學佛人常做這三件事，做得越多開悟就會越快，其實佛法就在生活當中，也從來都離不開生活，如果能經常在生活中學會控制自己的心，讓自己的心可以做好這三點，你也就不會再有煩惱了。

第一件事，無念。
學佛要經常學會觀察和控制自己的念頭，心念若能做到清凈無念，也就悟了，也就不再有痛苦和煩惱了。

痛苦和煩惱的來源就在我們一念之間，我們每天在腦海中會生起無數的念頭，這些念頭就是一切痛苦的根源，因為我們無法控制自己的念頭，所以行為就會被念頭所牽引，最終造了種種業。

我們的命運正是受著業力的牽引，所以才有了各種悲傷喜悅，痛苦和快樂，學佛要清楚一點，善念產出善行善果，就會帶來快樂，而惡念產生惡行惡果就會帶來痛苦，無論是快樂與痛苦，都不是學佛人該去追求的。

學佛要學會讓念頭不生，無論是善念還是惡念，因為前念不生即心後念不滅即佛，若真的能做到，念念不生不滅也就達到了覺悟的境界。所以學佛要學會減少自己的念頭。

如果把控制念頭分為三種境界，最低一等的就是不加以控制，讓念頭自然生長，這樣就會產生善念與惡念。中一等的就是控制念頭，不讓惡念生氣，多生善念。善念多了會帶來更多的福報，而這並不是最高一等的，只有念念不生，一心不亂才是去除一切煩惱的最好方式。

第二件事，不執著相。
念頭我們要學會控制，做不到念念不生也要做到念念向善，做不到念念向善也要做到減少惡念。第二件事，我們還要學著去做到不執著於相。

佛家認為，凡所有相皆是虛妄。學佛還要控制自己對相的執著，當我們看到任何一種外在的現象時，都要明白你所看到的現象並不是真實不變的，而是虛妄不實之相，你一旦執著了相就會被吸引進去，被幻相所迷。

著相也是痛苦和煩惱產生的根本原因之一，只有做到不著相，離一切相，才能達到佛的境界，雖然離一切相很難，但至少我們要學著少去執著相，這樣才能進步，才有機會開悟。

第三件事，安住當下。
往往讓我們痛苦的，不是對過去的回憶，就是對將來的幻想，如果我們可以把心安住在當下一刻，認真去做好當下一刻你正在做的事情，那麼你會發現，你並不會感恩痛苦，無論你此刻正在做什麼事。

讓你產生痛苦的是這件事與過去的對比，與未來的對比，與其他事情的對比，如果能安住當下，讓心不起分別，無論你正在做什麼事情，你都會從中感受到喜悅和快樂。