這個世間，有許許多多人
在佛門裡修福，為什麼？
在佛門修福，得福最快，而且最大。

可是很多人到佛門捐錢之後，
也沒有發財，也沒有升官，
好像這個錢財白白地丟到水裡去了，那是什麼？

他以不善的心去修善事，
所以果報不明顯，不顯著。

布施不是貪圖果報的，
貪圖果報，這個心不善，
不能說沒有果報，
果報很小，微不足道；
歡喜布施，不求果報，果報才殊勝。
布施決定不求果報，
果報自己就來了。

如果心量大，
果報還特別來得大，
也特別來得快。
很多人以為布施就是捐錢，
你如果也是這個想法，那你是完全搞錯了。
捐錢只是布施的一種。

布施是什麼意思?
用現在人好懂的話，
為眾生服務，那就是布施。

布施，這裡頭有財布施，
有法布施，有無畏布施。
財裡面有內財，有外財。
什麼是外財?身外之物是外財。

用我自己的身體勞力、智慧，
為大家服務，這屬於內財。
外財要布施，內財也要布施。

你是個家庭主婦，每天都做同樣的工作——
整理環境、洗衣服、燒飯，
以前家事你做得好煩、好累，怨聲載道；
現在你學佛了，明白了，知道這是修內財布施，
你做得非常快樂，不會起煩惱，為什麼?

你知道這是在修福，
修福當然是快樂的事情！
為人子女的，你以你的財力、勞力，
很細心地照顧父母的生活，
這是財布施;你以你的智慧，
幫父母改掉不良的習氣嗜好，這是法布施；
你能夠使父母安心、使他快樂，
離開一切憂惱，這是無畏布施。

所以布施從哪裡做起？
從對你父母做起。
諸位要特別明白，
佛教我們修布施，用意在哪裡？

主要目的不是在修福，
而是教我們把慳貪煩惱斷掉
慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。
慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，
對世出世間一切法，
自己有的捨不得給人，
自己沒有的希望得到，這叫慳貪煩惱。
所有一切煩惱的根，就在此地。

如果對於世出世間一切法，
沒有一絲毫貪求的念頭，
自己有的，別人需要，
自自然然布施供養，
沒有一絲毫吝嗇，
你的「布施波羅蜜」就圓滿。

你修布施到家，
你這煩惱的根就拔掉了。
如果你修布施還希求果報，
修財布施，希望得財富；
修法布施，希望得聰明智慧；

修無畏布施，
希望得健康長壽，
要曉得，你所修的是三界六道裡面的福報，
你不能了生死，你不能出三界。