大與小：彈丸小國懷大國夢

　　「中國算什麼大國啊，只不過大就是了」。這句話雖出自一位研究中國文學的日本教師之口，卻反映了普通日本人近來對中國的看法。話裡第二個「大（讀degai）」在日語裡是個子大的意思。也就是說，中國只是面積大，人口多，算不上真正「強大」的國家。向來對「大小」很在意的日本人，雖然擁擠在陸地面積不到38萬平方公里的小小土地上，卻有著很深的彈丸「大」國情結。

　　「大」帝國的破碎

　　已廢除的「明治憲法」正式名稱是《大日本帝國憲法》。其實「大日本帝國」並沒有被規定為日本的國號。當時的憲法原案裡沒有「大」，而有制憲成員提出應按「皇室典範」案加上「大」字；反對者認為在憲法中使用「大」，有妄自尊大之嫌。最後由樞密院議長伊藤博文裁定，加上「大」。但未明確定為國號。之後，日本的對內外公文書使用了「日本、日本國、日本帝國、大日本國、大日本帝國、帝國、Japan」等一堆名稱，直到1935年開始，才由外務省統一對外用「大日本帝國」至戰敗。在戰後日本政府向佔領軍司令部(GHQ)提交的新憲法案，還是用的「大日本帝國」。但GHQ不予受理。等GHQ把瞞著日本人起草的憲法案日譯本遞到外相吉田茂手裡時，上面只用「日本國」。

　　喜歡和中國比「大小」

　　我以前也一直以為「小日本」個子矮。身高一米八的我到了日本，最初住在日式房子裡，前額總是受到門框的「阻擊」，漸成駝背。可見以前的日本人矮是真的。可是上街、乘車卻一點兒沒有鶴立雞群的感覺，我的學生，尤其是男生，有不少能與我比肩。我的一位在音響公司工作的學生到中國留過學。
 

　　當時還在開放初期，他已經看出中國的發展勢頭很快能趕上日本，就悄悄地跟我說，你們有了人口第一，四大發明，萬里長城，就留給我們日本一點兒吧，別什麼都是「中國第一」。無獨有偶，與一位在香港留過學的女學生談起中國的漆器，她很吃驚：「漆器不是只有日本才有嗎？」日本的漆器確實很精緻，世界上甚至把「大漆」稱為「Japanese lacquer」。但我在漆器工廠當過8年工人，略知中國漆器歷史的久遠。我說，你去看看馬王堆出土文物吧。她囁嚅著：「怎麼什麼都是你們中國的呢？」後來，她乾脆嫁到中國去了。

　　日本骨子深處的「小」

　　對「大」與「小」，日語裡還有另一種用法。比如說某人「態度『大（degai）』」，意思是驕橫高傲。如果說要把身體變「小」，意思就近似「蜷縮」。除了不舒展身體，更是要在人前顯出卑微謙遜。總的來說，日本人生活中是討厭「大」而慣於「小」。說日本男孩子沒風度，也與此有關。女孩子含胸佝背也就算了，男的跟著學，就猥瑣了。我對日本學生們並不避諱自己不喜歡日本人（不是指一個個具體的人）。偶有膽兒大的學生問我，不喜歡日本人什麼地方。我說，因為「不堂堂正正」。今年我又宣佈了一條新規矩：上課可以用手機發信息，記筆記。看學生們正在驚訝，就加上一句：「條件是，要用就在桌面上堂堂正正地用，在下邊搞'小'動作的，就請給我出去！」

　　日本國民不滿意政府對美國外交的「小」姿態。但是戰敗國，沒辦法。對中國，大多數成年人還是心有愧疚。尤其在中國雖是大國，但還不是強國時，日本人可以客氣一些，或者說顯得比較大度。但當中國不光是「大」，而且要真正「強大」時，日本人的嫉妒與無奈就是很難用語言表達的。其實，一月底開始的「餃子風波」就是日本人對中國的一次總爆發。
 

　　靈與肉：性開放下「坐懷不亂」

　　兩個十八九歲的少男少女，一起從浴室出來。男孩對女孩說：「你身子可長得真不錯了啊！」女孩子興奮地問：「真的？啊，真高興！咱們倆有多少年沒一塊兒洗澡了？」「嗯，有十多年了吧！」。這是日本電視劇的一個場景。兩人幼時是鄰居，常在一塊兒洗澡玩耍。長大重逢，並非戀人關係，卻有了上面的一幕。我到日本二十幾年，才敢相信這種「坐懷不亂」在日本是可能的。兩個學生，一男一女，為我打工。晚了，女孩子就到男生的單身住處過夜。據說是一夜無事。日本還有一種「雜魚寢」，就是男男女女，擠在一間榻榻米房間睡。當然是聚會喝多了之後。一般也是相安無事。

　　獨特的「恥的文化」

　　日本孩子接觸性信息比較早，對性的神秘感不太強。家庭成員、師生之間，也不避諱這類話題。你問日本人的初戀對象，往往告訴你是幼兒園時的某某某。同時，日本很多父母不允許20歲以下的女孩子「外宿」，還規定了「門限」。也就是回家的時間。早的到晚七點，最晚也是十點半。

　　但日本女孩子大了以後，還要和爸爸一起洗澡。有些人矢口否認，其實是相當普遍的。前幾天電視裡就播出專訪：女兒每天和爸爸洗澡到二十幾歲，出嫁前還是由爸爸給剃的胎毛。結婚後帶丈夫回娘家，還是要和爸爸一塊兒入浴。女婿在一旁也只好表示理解。當然，能夠成為一台節目，也說明這種事情在日本已不常見了。日本文化被認為是「恥的文化」，但在中國人看來，還不如說是「恬不知恥的文化」。殊不知，「恥的文化」是相對西方基督教的「原罪文化」而言的。

「淫亂」的男女混浴

　　去年見到境外著名中文媒體的某著名女主播。幾句話就談到日本人「淫亂」。理由之一就是「混浴」。我初到日本，也經常在日本人面前嘲諷「混浴」。在一個學中文的社會班上，也照樣冷嘲熱諷了一頓。學生中一位我很敬重的老太太，日本有名的「歌人（和歌作家）」，下課後對我說：「馬先生，混浴並不像您想像的那樣。在那種場合，雖然都是赤裸，感受到的卻是一種開放的境界，不會有邪念的。」我從此就對「混浴」緘口不言了。

　　日本人昔日除了在家裡用木桶洗浴，就是到野外溫泉。那時男的穿「下帶（類似短褲）」，女的穿「湯浴著（薄浴衣）」。裸浴據說始於江戶時代，公共澡堂子也開始普及。後江戶大名松平定信發出男女混浴禁止令，實際上只限於取締「賣春」。明治時代，外國人大量進入日本，原則上就不讓「混浴」了。據說到戰後才被真正禁止。但我一位曾在佔領軍中服務的親戚說，當時在東京、橫濱一帶的澡堂子還是「混浴」的。可女孩子一聽到有外國人說話就跑掉了。

　　現在要找真正的「混浴」，就得到深山的溫泉去。那裡可能辟有「混浴區」。我就是在九州山間的露天溫泉「混」過一次。男女老少幾十個人，除了一位跟男友來的女性圍著浴巾，其餘都是「裸」的。有人在池子裡泡，有人坐在池旁小酌。幾個「小荷才露尖尖角」的少女，在池邊的石頭上跳來跳去……透過蒸騰的水汽，遠處山影綽約，自然、樸素、原始、開放。至今還感到奇怪的就是當時竟無一絲「邪念」。
 

麻煩的「性」

　　中、日雖都用一個「恥」字，但含義的不重合部分很大。如果說中國人的「恥」往往限於「性」，那日本人「恥」的範圍則廣得多。現在日本女廁所裡多備放水仿音器，因為即使讓同性聽到排泄聲也是「恥」；回答不上老師的問題；給朋友、上司添了麻煩等等，都使日本人感到「恥」。結婚幾十年的老太太，從來沒有叫過丈夫「您」，據說是害羞。我在車上看到一個「痴漢(流氓)」暗中欺負女學生，上前制止。爭執起來，女孩子不出來作證，反倒抽身下車了。後來才明白，日本人覺得被當眾注目比暗中受辱更為「恥」。

　　在現代日本人看來，性不但是正常的，甚至是麻煩的。男女戀人、夫婦之間的「性less」甚至成為社會問題。要麼男女約會，見面就進入「正題」，為的是怕話多語失，傷了和氣。而大學教室裡，男女「自然」地分開坐，下了課也是各扎一堆，很少當眾交談。

　　貧與富：平等社會也分等級

　　日本2005年底的「流行語大獎」評選，中獎語是「想定內（外）」，受獎者是當時炙手可熱的網絡公司「活力門」CEO堀江貴文。而剛過年，2006年1月16日，東京地檢「特搜部」就強行搜查了「活力門」總部，繼而逮捕了堀江。被保釋後，他就躲在公司和自宅所在的53層「六本木丘」大廈裡閉門不出，靠叫外賣過日子。這大概是堀江「想定外」的吧。

　　最恨不仁之富

　　日本人其實不仇「為富」，而恨「不仁」。一來，日本的貧富之差相對不大，像個棗子，肚子大兩頭小。二來，富人不愛「顯唄」。偶有匿名者，在信封裡放一兩萬日元，加上一封勸人努力學習的信，放在公共廁所等處，任人撿拾。三是一般人都覺得富人是「雲上之人」，與自己無關。近年來，有些「西洋風」吹入日本。「性星」群中異軍突起一對「葉氏姐妹」，頗有些西洋身材，極限裸露出鏡。兩人以異父姊妹相稱，以暗示自己盡享西洋式的「豪宅、豪游、豪購、豪性」為賣點。但畢竟不合日本人口味，鬧了十幾年了，也未成大氣候。

來源

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