在雲貴高原東麓廣西、貴州交界的莽蒼山脈中，生活著中國瑤族的一個支系──白褲瑤族，原始的氏族社會形態較完整地傳承下來，社會學家把白褲瑤族稱為氏族社會的「活化石」。
 
乳房崇拜
白褲瑤族不僅是對女性的生殖器有崇拜，對女性崇拜又衍生出來的還有對女性乳房的崇拜，對女性乳房的崇拜是因為她是哺育後代的典型象徵。

 ▲這個情形沒有什麼，瑤族婦女做這樣的打扮很平常。

瑤族婦女夏天的服飾，上衣一前一後兩塊布，很隨意的搭在肩上，而裡面什麼都不穿，側覽女性雙乳若隱若現。一但彎腰幹活，便是全覽無餘。「兩片瑤」就源于白褲瑤族婦女夏季服飾。白褲瑤族婦女不罩雙乳，不是情欲上的展露，而是對母性和生殖上的至高無上的崇拜。

 ▲瑤族婦女工作情形。
夏天時女子的上身衣著只有前後兩片布，俗稱兩片瑤。男子一年四季都著白褲，所以也稱為白褲瑤族。白褲瑤沒有文字，靠口耳相傳的歷史流傳至今已經有些模糊，歷史學家認為他們源于湖南武陵、長沙一帶，唐宋以後逃匿于湘桂邊界的深山密林中，輾轉遷徙到如今的聚居地。

婚姻方面
在白褲瑤山村，戀愛是自由的，婚姻卻是嚴肅的。雖然已經實行了一夫一妻制，但母系社會向父系社會過渡階段遺風猶存，「母舅為大」的觀念根深蒂固，舅權在白褲瑤人的生活中仍然發揮著重要作用。白褲瑤青年談婚論嫁時，父母之言都顯得不那麼重要，女方母親的兄弟或堂兄弟是否點頭同意這門親事，才是婚嫁能否成功的關鍵。

 

千百年來，白褲瑤質樸的氏族社會裡沒有貴族、地方官和法官，沒有訴訟。一切問題，都由當事人在頭人協調下由當事人自己解決，歷來的習俗在大多數情況下把一切都已經調整好了，那是一個相對和諧的社會。
 
「白褲瑤」被聯合國科教文衛組織認定為民族文化保留最完整的民族之一，但是隨著時間的推移，山裡的恬淡與山外的紛擾已產生了強烈的錯位。現代人闖了進來，而山裡面的人開始往外面走，恐怕被歸為遺產的族人也要變卦了。真心希望，這份美好不會因為時代的變卦有所改變，最後請分享。