生活中有這三種人，就算是一個學佛的人，
佛也度不了他，雖然佛對一切眾生是無分別度化的，
但有些人就算佛想要度化他，但他自己不願意接受佛的度化，
對於這種人來說，佛也無能為力。

第一種人，佛門廣大，難度無緣之人。
俗話說：天雨雖寬，不生無根之草；佛門廣大，難度無緣之人。
與佛無緣的人，佛也沒辦法度他們。

就好像我們身在苦海當中，佛把一根救命稻草給了我們，
但我們卻不接受，也不願意去聽佛的教化，
雖然佛有心幫助一切眾生脫離苦海，
但種暫時與佛無緣的人，佛也無法度。

這種人最典型的特徵就是，不信佛說的話，聽到與佛有關的話
就會用言語去詆毀，這樣的人暫時與佛無緣。無緣也只是暫時性的，
因為未來一切眾生皆會與佛有緣，但需要時間。

第二種人，佛門廣大，難度不善之人。
俗話說：人有善念，天必佑之。
善良的人就算不去信佛，自己也可以遠離災禍。

那些內心惡毒的人，就算信仰佛教，就算每天燒香拜佛，佛也度不了他們。

佛教認為，一切眾生都是可以成佛的，
佛雖然會度人，但能否得度還和個人的努力有關，
如果一個人經常種善因，同時又能接受佛法的教育，
這樣就很容易得度，若一個人經常種惡因，就算學習佛法，也無法得度。

第三種人，佛門廣大，難度不信之人。
不信並不是說不信佛佛度不了你，而是不信因果，不信佛法。
佛教並不是以佛為獨尊的，而是以法為尊。
佛法認為世間一切眾生具有佛性，一旦人覺悟了就會與佛一樣。

如果一個人不相信佛，這種人還可以得救，
但如果不信因果，經常造下惡因，從來不去行善積福，
遇到不順時才跑到寺廟求一求佛，抱一抱佛教，
這樣的人佛暫時也沒辦法救度你。

這三種人，佛只是暫時無法度他們，但一切事物都是在不斷變化的，
未來這三種人，也會發生變化，一旦棄惡從善，放下屠刀，佛依然在哪裡等待著他們。

佛門廣大，願度一切眾生，但也需要眾生的配合，
只有眾生積極向善，信受奉行佛法，
才能早日得度。南無阿彌陀佛。

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