俗云：“命裡有時終須有，命裡無時莫強求。”

在《莊子》中，子輿和子桑是好朋友呀。
有一次，天上接連下了幾十天的雨，子輿知道子桑貧窮，
大雨綿綿，他一定沒地方去謀食，於是帶了飯去看子桑。

剛到子桑門口，就听見子桑像在唱歌，又像在哭泣。

只聽他唱說：“父親嗎？母親嗎？天啊！”

子輿聽他的聲音都變了。聲音微弱而急促。
子輿走了進去，問道：“今天怎麼啦?”

子桑道：“我病了。這幾天，我一直在想：
究竟是誰使我這般窮困？是父母嗎？是天地嗎？
我想不出來。父母對我沒有私心，天地對我更沒有私心，
那麼我的貧困，必然是命吧!”

人所無法選擇的遭遇，叫做命。譬如：
你生下來是個王子還是乞丐？
你生下來是一隻腳還是兩隻腳？這是人力無法決定的。

明白了這個道理，修道的人，就必須安命。

人因為短暫的享受而鬥爭不休，
雖然在獲取上可能有短暫的擁有、自豪，
但是在內心中卻更多的是傷痕累累、空虛寂寞，
在心靈上終究沒有因為物質之豐厚而有所安息，
所以不明真理的人生，就是幻影似的盲目追逐，
所得到的也只是幻影似的滿足而已。

佛曰：“功名利祿原是夢，虛榮到老一場空。”
《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。”

《清淨經》雲：“內觀其心，心無其心；外觀其形，
形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。”

《道德經》貴生章云：“百姓之不治也，以其上之有以為也，
是以不治。民之輕死也，以其求生之厚也，
是以輕死。夫唯無以生為者，是賢貴生。”

人民因為看重權勢、利益，而輕視永恆的道德生命，
為了富貴、榮華，竟以犧牲自己永恆的道德生命為代價
來換取短暫的肉體享樂。所以追求錯誤的方向，
導致錯誤的結果，世人真假不分，以假當真，最終得不償失。

《大學》雲：“仁者以財發身，不仁者以身發財。”
此是撥亂反正，將本末倒置之局面挽回，
以假來修真，借假來成就永恆的生命。

“夫唯不爭，故無尤。”不爭的心是平靜的，
是祥和的，是自在的。常言道：
“和氣生財”，“家和萬事興”。