眾所周知，秦始皇是個好大喜功之人，修萬里長裡，建阿房宮，築酈山墓。為了長生不老，他廣尋術士，修建仙丹。

 

公元前210年，秦始皇派徐福率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五穀種子”，乘船泛海東渡，去尋訪仙人不老之仙藥。

誰也不會料到，此後徐福如黃鶴一去不復返，再無踪影。那麼，徐福究竟是去哪兒了？

 

絕大考古專家和學者認為徐福東渡到了日本，原因主要有以下幾點：

第一，有日本史籍文獻和為證。

在日本的史籍文獻中，關於徐福東渡的記載數不勝數，如松下見林《異稱日本傳》等，其中都明確記載徐福東渡後主要生活在日本九洲、熊野一帶。《富士古文書》中甚至記載：徐福到了日本列島，並於70歲時去世。

 

第二，有日本民風民俗為證。

據悉，徐福帶數千童男童女到日本後，把中國先進的耕種方式、百工技術和習俗文化帶到了那裡，使日本很快由新石器時代進入銅鐵器時代，水稻、蠶桑、藥物等種植得到了推廣，促進了日本經濟的發展。在日本民間，徐福被尊為農神、蠶桑神、醫藥神。

 

第三，有日本地名軼事為證。

據考證， 日本各地與徐福姓名相關的墓、祠、碑、宮、廟、神莊等遺址有50多處，登陸點20多處，各類相關傳說奇聞軼事30個，這也都隱隱證明徐福確實東渡到了日本。

 

第四，有日本人認祖歸宗為證。

一些日本人認為自己就是徐福的後裔。日本前首相羽田孜就稱自己是徐福的後裔。他說：我是徐福一個隨從的後裔，我的姓在很早以前寫作'秦'，我當首相時，考和歷史學家對我的家族進行了調査，並在祖墓碑上發現了“秦”字。我的先人在200年前才將“秦”改為“羽田”。羽田孜的話令整個日本一片嘩然，關於徐福後裔之爭，引發軒然大波。

 

當然，也有一些考古家和學者提出不了不同意見，他們認為，當時的造船技術有限，儘管秦始皇高度重視東渡船隊，用重金打造，但顯然和後來的船隊沒法相提並論，因此，徐福率船隊能否乘風破浪，飄揚過海到日本顯然是值得商榷的。

 

因此，有人認為徐福的船隊只是到達到了舟山島與台灣，或是朝鮮。

 

總之，世上不會有仙山，徐福東渡究竟到哪裡，現在還沒有統一的結論，因此，成了一個不大不小的待解謎團。

 

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