因果報應，
很多人都覺得這是對別人的一種恐嚇和詛咒，
這都是沒有認識因果規律的表現。
你可以不信佛，但是不能不信因果，
因為因果是一種客觀規律，
不相信因果的人肯定會吃虧！

很多人一說因果，就想到佛教，
就覺得肯定是佛教徒。

其實，這個是不一定的，
有很多其他宗教的人，
也是信因果的，他們不一定信佛。
中國的道教，儒家思想，
和一些民間信仰的人，他們信因果。

其他的基督教、印度教也是相信因果的。
可以說，世界上絕大多數人是相信因果的，
而佛弟子只是其中一部分。
所以，你可以不信佛，
但是不能不信因果，因為因果是一種客觀規律。

萬法皆空，因果不空。冥冥之中，自有因果。
《涅盤經》講：
「業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；
　二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；
　三速報，眼前作業，目下受報」。

我們明白了業有三報的道理，
不僅知道幹壞事作惡之人，終有報應，
而且能真正做到多行善積德，
不幹壞事的而終得福報的結果。

現報
就是今世作業今世得報應。
今世報有福報也有禍報。
這種報應有的報在早年，
有的報在中年，有的報在晚年。首先講福報吧。

大家可以看到，
有的人一生做好事並沒有得什麼好處，
這是因他上一輩幹了壞事，
這一輩子因他行善積德，抵消前世的罪孽，
因善事做多了，前世罪孽抵消了，
所以有中年得福報和晚年得福報。

早年得福報，
一個是前世行善積德，或前世罪孽不多，
這輩子行善積德多，
很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報。

禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。
如有的人本來前世就有孽，
今生又不行善積德，繼續幹壞事，
如偷盜、搶劫、坑害別人，詐騙錢、嫉賢妒能忘恩負義……
結果在青年時期就受法律的懲罰，
或者生大病受傷致殘……等禍報。

有的人，因前世做了好事，
象在銀行存的款一樣，還未用完，
今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消，
如果中年抵消了還不停止作惡，所以中年就得惡報。

有的人青年，中年都很好，結果到了晚年，
不是家中其他人遭災就是光留着自己孤老病重，
無吃無穿，無人照管；
或者老來傷殘，或者老來坐牢判刑等禍報，
其道理和中年得禍報一樣。

生報
就是前生作孽今生報，今生作孽下世報。
這種因果報應，同樣分福報和禍報。
有的人前世行了善，積了德，
猶如在銀行存的款還未用完，
故轉到今生來用，所以今生享福。

如他今生雖然享福仍行善積德，
像是銀行存款越來越多，利息也越來越多，
故下一世仍然是享福之人，為福報。

有的人上世作的惡太多，或者老來作惡，
當世清算不完，這一世就苦。
如某人對前世的惡，
後世的苦認識不到，繼續作惡，
那他下一世還要繼續受苦難。

速報
就是報應來得快，
如昨天做壞事今日遭惡報，
上午做壞事，下午遭惡報，
或者九點作壞事，十點就遭惡報。
因果報應不僅只是惡報，福報也如此，
只要你做了善事同樣得速報。

速報有兩種情況，一種是此人上世作的惡，
這一世還未了結，而他更加變本加厲，
幹了更加傷天害理慘無人道之事，
所以被押上歷史審判台。

有的被判刑，
有的或者遭禍而傷殘，或更為嚴重之事。
忘恩負義，知恩不報，反而相害，
這種人得惡報也特別迅速。

如有一個人，她在特別困難時，
本人無飯吃，無房住，孩子無錢上學，
丈夫的飯碗也丟了，在這種情況下。

有一個老人出來幫助她安排工作，
並且借房給她家住，有了飯吃，有房住，
孩子上了學，她不但不感謝老人的救命之恩，
反而黑了良心，貪污老人的錢，
結果蒼天有眼，讓她跌斷手，看你還貪不貪。

因果是通三世的
我們的智慧有限，只能看到一部分的因果，
不能洞察所有的因果。
有的人看見有的人做了好事得到好報，
有的人做了好事，沒有得到好報，
於是就開始覺得因果不一定存在。

其實這個是一個誤解，
覺得因果只有這一世，
不知道因果是通三世的。
前世當中造了惡業，這輩子會受報。
這輩子做了好事，不一定這輩子就得到好報，
可能要到下輩子才受報。

這個因果報應，是絲毫不爽的：
「縱經百千劫，所做業不亡，因緣聚合時，果報還自受。」
一個人只要造了善惡業，
經過百千劫的時間，業力也不會消亡，
只要因緣聚合，果報肯定會自作自受的。

諸惡莫作，眾善奉行！
我們懂得了因果規律，就要做到諸惡莫作，眾善奉行。
佛陀告訴我們，只要命由我做，
福自我求，一起都是自己造成的。
多多行善積德，命運就好變得越來越好，
一直善良下去，你就贏了！