昔日，有一行者拜訪禪師，說:“您得道前，做什麼？”
禪師說:“砍柴挑水做飯。
”行者問:“那得道後呢？”
禪師說:“砍柴挑水做飯。”
行者又問:“那何謂得道？”

禪師答道:“得道前，砍柴時惦記挑水，挑水時惦記做飯。
得道後，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。”

“既往不戀，當下不雜，未來不迎。”
當把念頭焦點放在別處、考慮過多時，
最後必然是要身心俱疲。

而人生的幸福安樂，莫過於“知行合一”，
先做好分內的事，少關注別人的是與非，
如此才能求得福氣相隨。

《增廣賢文》有言:“善惡隨人作，禍福自己招。”
為人若要清福不斷，便要行得端做得正、諸惡莫作眾善奉行。

而招致災殃，讓人折損福報，便有這兩件事
，一旦沾染，必然諸事不順、命途多舛。

一、淫穢一事，最能損德。
曾國藩雲:“財與色之地須當遠避，近則有污。”
意為，貪享財色是最損陰德的事情，一定要敬而遠之。

色是人生第一關，同人的禍福密切相關，犯了色字，
有了不正當的行徑，就會“有福削福，無福削壽，壽盡則死。”

《少年進德錄》有言:“手淫之害，較大於交接，
犯此惡習者，多在少年，往往旦旦伐之，以短促其生命。”

古德曾總結，邪淫者一事無成，貧賤一生。
如今許多青少年犯下手淫病，卻不知樂因是苦果，
戕身損命，貪一時之快意，損終身之福壽。

“諸事不順皆不孝，智慧不開皆虧師，財富不順皆犯邪淫。”
世界上沒有佔便宜的事情，更沒有種下荊棘開牡丹花的道理，
對於淫穢傷身敗德之事，應當痛戒之，如此才能安享福報，人生順達。

二、位高節低，人賤義薄。
所謂“倫常乖舛，立見消亡。
徳不配位，必有災殃。”
當一個人德行不夠時，
就無法感召來美好事物，
反之就是感召惡緣的事物。

如果一個人內在的德不具足了，
即便是位高權重，也只是徒有其表，
時間久了人品露餡了，必然會遭人詬病，
明師益友也會與之疏遠，
甚至為自己招致禍殃，做出追悔莫及的事情。

一個人能否成事，是否靠譜，
往往從其內心氣節、自我堅持中便可見一斑。

能夠有所擔當，才是根本原則，
才是做事基礎，才能讓一個人成事的同時，
受人擁戴，無愧于心。