人心中的罣礙，影響我們的清淨根性，也影響了我們的修行。
罣礙和恐懼，都是由於我們心中的「愛」才生起的。
如果不那麼執著於自己的形體，怎麼會害怕死亡？
如果不那麼希望與自己的至親、所愛在一起，怎麼會害怕離別？

這裡有一點需要弄清。
愛引起罣礙，並不是教人不要有感情，而是要人們看清五蘊皆空的根本規律，不要執著於和規律相反的表象之中，追求不可得的永恆。

那麼，我們對於這個世界、對於生命，應當具有怎樣的態度呢？
應當像一句偈語所說的：「隨流去」。
我們看見鮮花開放、流水濺濺，當然會感到欣悅，但是同時也該明白，正是因為水不斷流去、鮮花不斷凋零重放，才有眼前所現的美麗世界。

如果這個世界上，只有永生而沒有死亡，那麼就如同一潭死水，無法更新，也無法前進了。
認清這個規律的人，應該以達觀的態度來面對生死問題。
畢竟，沒有死亡，也就無所謂生存了。

沒有人能夠告訴我們，死亡是一件怎樣的事情。
談論死亡的人還沒有死，已經死了的人無法談論死亡。
沒有人能夠告訴我們另一個世界的真相，那麼我們又在害怕什麼呢？

有一個老師父，帶著一個小徒弟，從一家做喪事的人家門前走過。
小徒弟有著強烈的好奇心，不斷地追問師父：「死是什麼呢？死了以後人會去哪裡？那邊的世界怎樣呢？有靈魂嗎？有鬼神嗎？」
師父什麼也沒說，只用手在棺材上敲了三下。
小徒弟感到很困惑。

又過了幾十年，原來的老師父已經不在了，小徒弟也變成了老師父。
這時，他對於生死已經有了些領悟。
一天，他帶著一個小徒弟，路過一家正在辦喪事的人家門口。
那個新的小徒弟就像當年的他一樣，跟在他後面問各種問題。
而他在那個瞬間，明白了他師父在幾十年以前的開示。

於是也用手敲擊了三下棺材。
他是在透過叩問已死者的方式，來暗示自己的徒弟，死亡這件事情是有生者永遠不會明白的。
而對於已經經歷死亡的人而言，死亡除了沉默，又有什麼其他答案呢？
這個問題是我們永遠無法追問的。既然無法追問，又害怕些什麼呢？