我國的歷史文化相比其他幾個文明古國來說，是最經得起考驗的，也是唯一沒有斷代過的，經過五千年的風雨歷程，想奔流大海的長河一樣，川流不息，一直勇往向前。

這些文化代表著歷史的進程，也是古人智慧的體現，給後人留下了無窮的財富。

也讓我們後人看到了古人的偉大，也再次還原了歷史面貌和古代的風俗習慣。

民間文化不像是官方正統文化那樣，有著諸多的限制，它具有非常大的想象空間。

民間文化具有更多樣性的特點，這些民間文化表現著古代百姓的生活狀況，體現了他們美好的願望。

民間俗語，作為民間文化的代表之一，具有淺顯易懂，幽默風趣的特點。

總能讓人在微笑過後，得到一些深刻的啟發。

今天我們就一起探討這句：「五樹進宅，人窮家敗」。

古代因為食物匱乏，醫療水平也非常低下，導致人們的生活環境惡劣。

所以當時的人口很少，人們也都喜歡分小院的居住，喜歡在院子里種上幾棵樹木。

這樣一來可以美化環境，二來也可以在夏日遮蔽烈日的陽光。

「採菊東籬下」的陶淵明先生，就因為在家門口種了五棵柳樹，所以才有了「五柳先生」的稱號。

古人很看重風水學說，對於自己的家中尤為注意，種樹對他們來說也非常的重要。

樹種得好的話可以給主人帶來好運，樹種的不好的話也會導致遭人恥笑，甚至會帶來厄運。

俗語中所提到的「五樹」，就是古人覺得不能種在家中的樹木，它們分別是「松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹」其中，松樹和柏樹是不好的象徵，這兩種樹經常出現在陰宅，要不就是墳地周圍。

這些樹給人陰森質感，出現在家中自然不適合。

古人尤其看重生死，忌諱觸碰到不好的事物，所以這兩種樹不能種。

下一個不能種在家中的就是梨樹，梨樹之所以不能被種在家裡，就是因為它們的名字，梨跟「離」是諧音，古代人都喜歡團圓，分離之意的東西，當然不適合出現在我們的家中。

就算是在今天，我們都會聽到家中稍微年長的長輩說，不能將梨子分開來吃。

對於槐樹來說，不同的地方對它的看法是不一樣的。

有的地方很忌諱槐樹，因為槐樹會招小蟲子，那些小蟲子在樹上卻又不穩穩地呆在樹上，經常會掉下來，難免使人心生厭煩。

於是人們找了一個很形象的形容詞來形容它——掉死鬼。

試問誰又願意自己家中有那麼多的吊死鬼呢？

不同的地域有不同的理解，有的地方不僅不討厭，反之還特別喜歡。

有一句俗語叫門前有槐，陞官發財正，就可以說明這一點。

桑樹則和梨樹的原因，基本上差不多。

有不能種的自然也就有很多能種的，古人講究多子多福，家族昌盛，所以棗樹、石榴這類樹木自然也就很招人喜歡，人們也很願意種這兩種樹。

古人的俗語從表面來看。帶有一定的封建色彩，這與古人的思想有一定的關係。

在科學技術並不發達的古代來說，人們對大自然有著無限的憧憬，很多無法解釋的自然現象，也喜歡用神靈鬼怪之說來加以解釋，雖然不具備科學性，但是在當時是很看令人信服的。

就算是放在今天，桑樹，槐樹，梨樹這些樹木味道偏甜，也不宜栽種在家中，所以老祖宗說的這句「五樹進宅，人窮家敗」，頗有幾分道理。