林語堂說：“孤獨兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，
足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚兒擎瓜柳蓬下，細犬逐蝶深巷中。
人間繁華多笑語，唯我空餘兩鬢風。
孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都與你無關，這就叫孤獨。”

人漸漸長大，漸漸懼怕孤獨，漸漸合群躲避孤獨。
於是，總去趕赴一場又一場熱鬧，在觥籌交錯間，推杯換盞時，
說一些違心的話，做一些違心的事，慢慢失去自我。
酒闌人散後，剩下的只有空虛落寞。
最後才發現，世界是自己的，與他人毫無關係。
而人始終要脫下偽裝，學會享受孤獨，與自己相處。
獨處，是一種高遠的人生境界。

獨處，是在內心修籬種菊

清代金石家張廷濟有一幅對聯非常有意思，“朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書”。
朱晦翁即儒學大師朱熹，他喜歡花半天時間靜坐，
獨處時心境澄澈，靈竅自開，是妙悟世間真諦的最佳狀態。
歐陽子即歐陽修，他在萬籟俱寂的夜裡讀書，
在書中與古人私語，與靈魂私語，在孤獨中找回最真實的自己。
獨處，是從外界虛名浮利的誘惑中出走，回歸內心的平靜，
在心中修籬種菊，在精神世界裡“采菊東籬下，悠然見南山”。

獨處是內心的悠然，也是修行的必然。
龍應台說：“修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來源於孤獨。”
靜坐格物的朱熹是孤獨的，寂夜讀書的歐陽修是孤獨的，
優秀的人必是能享受孤獨，安然獨處的。
所以有人說：“真正優秀的人一定覺得自己是孤獨的，
他們也清醒地認識到自己的優秀來源於孤獨那絕美的心境。”

獨處，是與天地精神往來
莊子說：“獨與天地精神往來”，人只有在獨處時，才能真正與生命、宇宙對話，
抵達“逍遙于天地之間而心意自得”的境界。
瀟灑的李白最懂獨處的妙處。
他在《月下獨酌》中寫道：

“花間一壺酒，獨酌無相親。
　舉杯邀明月，對影成三人......
　我歌月徘徊，我舞影零亂。
　醒時同交歡，醉後各分散。
　永結無情遊，相期邈雲漢。”

獨自一人在花間月下喝酒，無人同飲，便邀月邀影對酌，
別有一番樂趣。一舉杯，明月為伴；
一低頭，清影相陪。與月、影的結交，
超脫了世俗利益關係的交往，是最純潔最真誠的友誼。

人唯有在獨處時，心靈方能游於天地之間，
與天地精神往來，發現世間萬物之美。
而花鳥蟲魚，明月清影皆可為靈性之友，成為廣漠人生裡的點點詩意，
歡喜而真實，遠勝於在人群中虛假的狂歡。

獨處，是把清醒歸於平靜

“一憂一喜皆心火，一枯一榮皆眼塵。
　靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人”
世界太喧囂嘈雜，從眾往往容易迷失，而獨處能撥開迷霧，看清真相。
蘇東坡被貶黃州，苦悶不已。
一天晚上出門喝酒，三更時才歸來，
家僮已鼾聲大作，敲門都不應，蘇東坡唯有獨自倚杖聽江聲。
江水滾滾東流，他忽然頓有所悟，
悟到自我渺小如滄海之一粟，人生苦短如流水一去不返，
躋身爾虞我詐的名利場中，追逐蝸角虛名、蠅頭微利，何其可笑。
不禁發出一聲浩歎：“長恨此身非我有，何時忘卻營營”
惟願駕一葉扁舟隨波流去，“小舟從此逝，江海寄餘生”。
獨處讓人清醒，讓人看清自身的渺小，看清生命的真相，
不為浮名所迷，不被虛利所惑。遠離混沌，心無掛礙，自能不囿於得失，
不困於成敗。心清靜了，人生自然澄澈如水。

《百年孤獨》裡說：
“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。
無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，
直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅。”
生命本就是一場孤獨歲月，
而一生無論躋身多少熱鬧，看遍多少繁華，
終將抽身出來，獨自枕著歲月細數似水流年。
獨處，是一個人的清歡。