社會

為何古人總說:“抖腿聳肩霉三代,手不扶碗窮一生”?

南懷瑾先生曾說:腿不要抖,這個動作的習氣要戒掉,不戒掉會倒霉,運氣不佳。一個人千萬不要抖腿,坐在那裡兩腿這樣抖動,有錢則錢抖光,有人則人抖光,家破人亡。如果出家師父,則茅棚都會抖掉……

大師之言,往往有深意,普通人很難窺視其中的奧秘。民間則言:“男抖窮,女抖賤。”一個人老是聳肩、抖腿,就男人來說不可是事業有成,女人可能輕浮、下賤。

舉止文明體現的是文明舉止。舉止從容優雅,讓人感到潛在的修養。而懶散懈怠、矯柔造作、輕浮粗魯,則是一個缺乏教養的表現。由表及里,一個缺少教養的人,是很難談得不上事業。

《弟子規》雲:“冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切。置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢。衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家。對飲食,勿揀擇,食適可,勿過則。年方少,勿飲酒,飲酒醉,最為醜。步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬。勿踐閾,勿跛倚,勿箕踞,勿搖髀。”

“抖腿聳肩黴三代,手不扶碗窮一生”,其中的要義是什麼?

古人吃飯情景

大凡有教養的人,都自然而然地以儀態展示教養。儀態是人的姿態、舉止和風度,站有站相,坐有坐相,行有行相,率直而不魯莽,活潑而不輕佻。即便蹲著也會呈現優雅,不要有彎腰、臀部向後撅起的動作,切忌兩腿叉開露出內裝,淪為他人的笑談。

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古代生活情景

“民以食為天”,吃飯其實也是天大的事。日本人、韓國人吃飯時,常常脫鞋進屋,這其實是古代中原民族的禮儀。所謂登堂入室,就是要脫掉鞋子,脫掉襪子(足衣)。春秋時衛國大夫褚師聲子與國君到齊國避難,吃飯時褚師聲子脫了鞋子沒有脫襪子,衛出公露出不悅。褚師聲子解釋說:我的腳有病,脫掉足衣不好。衛出公非常生氣,要把他的腳砍掉,因為這種行為有違禮法。

 

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唐摹本顧愷之《女史箴圖》卷局部

禮法在一個人的心目中,最高境界就是體現為禁忌。中國古代,古人吃飯時使用筷子,就有十餘種禁忌。如果把筷子的一端含在嘴裡,嘴嘬發出聲響,就叫“品箸留聲”;如果用筷子敲擊盤碗,則被視為是罵天,就叫“擊盞敲盅”;如果失手將筷子掉落在地上,便是嚴重失禮行為,就叫“落地驚神”,等等。

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明代青花碗

古人吃飯時,要求右手把筷子拿穩,左手把碗扶好,嘴伸到碗邊吃飯——以食就口,不以口就食。“手不扶碗窮一生”,就是對違反者的一種警告。

 

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古人用餐

古代皇族吃飯,規矩也是有的。滿桌珍饈,高大上就不用說了。清順治皇帝御制《端敬皇后行狀》載:皇后博爾濟吉特氏“癖嗜奢侈”,“嘗膳時,有一器非金者,輒怫然不悅”,最終被廢。這位皇后缺少敬畏,只懂得“奢侈”,把規矩理解成排場,其實也是缺少教養的表現,對她自己與皇族都是不利的。

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清代筷子筒

皇族吃飯的奢侈,不單純是待遇,主要是還有安全的考慮,也就是不讓外人看出隱私或愛好。《資治通鑑·晉紀八》載:漢惠帝司馬衷,“食餅中毒,庚午,崩於顯陽殿。”皇帝被成功謀殺,是因為他愛吃什麼別人知道,否則,所有的食物都下毒,操作起來就難多了。

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明周臣春泉小隱圖

“廣廈萬間,夜眠六尺;家財萬貫,日食三餐。”對一個普通人來說,平時的食宿並不存在太多的安全問題,為什麼要把自己當作皇帝,帝王一樣地講究呢?有所敬畏,不為所欲為,這才是人生的一道底線。大師的警言,民間的俗語,無論哪一種說法,其本質就是要人有所敬畏,守住人生的底線……

 
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