政治

都說諸葛亮是聖人,可實際上他只是靠著裙帶和算計的梟雄!

提到《三國演義》,有一個人一定繞不過去,那就是——諸葛亮,他是智慧的化身,是忠義的化身,更是神的象徵!在《三國演義》中他以一己之力建立蜀漢政權,對蜀漢的不離不棄讓後人萬古流傳!

那麼,歷史上的諸葛亮真的這麼神聖嗎?千里就來和大家挖掘一起真正的諸葛亮!

1、聖人諸葛孔明

千年時光,諸葛亮在羅貫中的筆下,不僅是仁義禮智信的化身,更是神一般聖人,為了蜀漢基業鞠躬盡瘁死而後已,最終倒在了光復漢室江山的路上,讓人唏噓不已。

從躬耕南陽的布衣,在劉備三顧茅廬之下,才為了漢室江山毅然出山。

一副隆中對,道盡天下局勢。

當時的天下,曹操大敗袁紹,坐擁河北之地,擁兵百萬,奉天子以令不臣;孫權繼承父兄基業,在江東士族擁戴之下虎視眈眈;但諸葛臥龍卻因為對漢室的忠義和對劉備知遇的感激選擇了最弱甚至還在初創期的劉備。

受任於敗軍之際,奉命於危難之間,憑藉大智近妖的才華打出三分天下。

然而,劉備夷陵大敗,蜀漢精銳兵馬殆盡,實力大減。在白帝城託孤時,劉備告訴諸葛亮,如果劉禪沒有能力或不忠義,可以取而代之。

但諸葛亮從不窺欲蜀漢政權,一心只想光復漢室江山,完成先主所託,兢兢業業、嘔心瀝血,事必躬親,直到耗幹心血。

其忠義的品格,妖孽的智慧,讓後人敬仰萬千,對其病逝,難以忘懷。

可事實上,這只是藝術加工與修飾而已。世人皆有慾望,千里不相信有完美的聖人,這些只不過是因時就勢,利益權衡,多方博弈的結果而已。

2、裙帶起家

諸葛亮年幼時母親去世,父親只是兗州泰山的郡丞,一個不大不小的官,但可以養活一家人。

誰知道,諸葛亮8歲的時候,父親也死了,只剩他和他的兩個姐姐,一個哥哥,一個弟弟。

恰逢黃巾大亂,於是舉家逃難到荊州,投奔了叔叔諸葛玄,諸葛玄是劉表的下屬,劉表則是當時的荊州牧,是荊州細分勢力的龍頭。

結果過了幾年後,諸葛玄又死了,於是諸葛亮一家又失去了靠山,諸葛亮只好在南陽讀書幹活,等待崛起的機會,家裡也是貧困潦倒。

諸葛亮畢竟是讀書人,家教也不錯,才思敏捷,喜歡拜訪名人學士,倒也和上層人略有交集。

恰好,機會來了,就是黃承彥要嫁女。黃承彥的黃家那可是荊州大族,與襄陽的上層名流,龐統(鳳雛)、龐德公、司馬徽、徐庶等人的關係都不錯。可是他的女兒因為長得不好看,同階層的權貴不願意和他聯姻,但是黃承彥又不想找一個沒文化的人,正在憂愁的時候,諸葛亮出線了。諸葛亮有學識,有教養,是個年輕的帥小夥,現在家道中落,正好符合黃承彥的要求。

於是,黃承彥對諸葛亮說“聽說你找老婆,我女兒雖然長得比較醜,頭髮枯黃,面板黑,但是比較有才華,我們家裡也有實力,可以幫你後期發展鋪路,因此我女兒和你很配”。

諸葛亮本就煩惱怎麼出人頭地,於是開始了思考:

1)、黃承彥是當地名士,與黃氏結親,可以立即得到黃承彥的所有資源。

2)、黃承彥的老婆是荊州最大豪族蔡諷的女兒,黃承彥和劉表都是蔡諷的女婿,也就是說劉表是自己妻子的姨父,蔡瑁是自己妻子的舅舅...貴族之間互相通婚很正常,關係盤根錯節,一旦結婚,立馬就能直達權力頂層。

3)、黃氏雖然長得醜,可是有才華,未來應該能幫到自己。

諸葛亮思考之後,覺得還是可以的,取個醜女能少奮鬥二三十年啊!而且當時環境混亂,擁有了名望與權勢,可以佔據一定的先機啊,這生意可以做。

但是,當時十里八鄉把這都當成笑料...

《三國志》記載:黃承彥者,高爽開列,為沔南名士,謂諸葛孔明曰:“聞君擇婦,身有醜女,黃頭黑色,而才堪配。”孔明許,即載送之。時人以為笑樂,鄉里為之諺曰:“莫作孔明擇婦,正得阿承醜女。”

結婚後,諸葛亮嚐到了甜頭,於是開始運作裙帶關係。

後來,諸葛亮的大姐嫁給了蒯琪,二姐嫁給龐家的龐山民,於是諸葛亮和蒯、龐兩家又建立了親戚關係,而龐家的龐林娶了習家的女兒,所以諸葛亮和習家也間接有親戚關係。

這樣運作下來後,荊州的六大豪族中,蔡,蒯,龐,黃四族都和諸葛亮有姻親關係,荊州的最高統治者“劉表”還是諸葛亮的姨父。

所以,劉備後來到荊州後,要拉攏諸葛亮也是看重他身後的資源,這也正是劉備三顧茅廬的初衷。

換句話說,即便沒有劉備,以諸葛亮的心機,輕而易舉就能給自己某個好前程,諸葛亮顯然知道這點,但都不點破,演戲就要演全套,從此天下多了一樁求賢若渴,禮賢下士,知遇之恩的故事。

所以,從這裡我們能看出婚姻只是一樁交易而已,只要利益足夠,結個婚而已,沒什麼大不了的,這是無上梟雄巨孽的基本素質。

只有凡人生活貧瘠無趣,才會轉而追求精神的意義。

後來糜竺把他妹妹送給劉備,是因為想跟著劉備混,而劉備則看重了糜家的錢財,所以劉備勢成後,就封糜竺做了安漢將軍。

因此,裙帶關係雖然讓有的人難以接受,但這確實屌絲逆襲的捷徑,現在社會同樣適用。

3、操作輿論

諸葛亮的《出師表》我們中學都背過,其文章盡顯君臣之情,知遇之恩。讓人感其忠義,嘆其辛勞。

《出師表》:臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。《三國志·諸葛亮傳》召亮於成都,屬以後事。謂亮曰:“君才十倍於曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。《三國志·諸葛亮傳》先主又為詔,敕後主曰:“汝與丞相從事,事之如父!

還記得白帝城託孤嗎?

劉備臨死前,先給諸葛亮說,如果我兒子不行,你就取代他吧。又給劉禪說,你和丞相一起辦事,一定要待他如待我一樣恭敬。

可真相併沒有這麼簡單。

劉備好歹也是白手起家的梟雄,自己打下的江山,就這樣送人?太天真了。

俗話說得好,“人生如戲,全靠演技”。

劉備讓其取而代之,完全是逗他的。諸葛亮也明白,所以連忙表忠心。

其實對蜀漢政權多瞭解後,我們會發現:蜀漢政權的派系鬥爭是最多的,其內部主要分為元老派,荊州派,東州派,益州派。

元老派,最先跟隨劉備的,隨著多年征戰,基本死傷殆盡,不足為慮。

益州派,以益州本地的豪族為主,雖有實力,但處於蜀漢政權的底層,一直被其他派系聯合打壓,但只要不過分逼迫,倒也不足為慮。

荊州派,蜀漢政權的核心支柱以諸葛亮為首,荊州本就是諸葛亮的大本營,但隨著荊州被奪,劉備去世,這一派也是元氣大傷。

東州派,軍事實力最強,但也是荊州派最要打壓的一派。

東州派的代表是李嚴,主要是蜀漢征戰的軍事將領,而諸葛亮代表的荊州勢力不僅在荊州勢力根深蒂固,也帶來了很多的文臣武將,所以劉備出於平衡各方勢力,拉攏東州和荊州的目的,才託孤李嚴和諸葛亮。

本來劉備託孤時,預想的很好。東州派的李嚴和荊州派的諸葛亮一起輔政,相互牽制。結果我們都知道,世人大都熟悉諸葛亮的忠義,只知道因為李嚴剋扣軍糧導致北伐希望最大的一次以失敗告終。這足見諸葛亮的手段。

《三國志李嚴傳》:先主疾病,嚴與諸葛亮並受遺詔輔少主,以嚴為中都護,統內外軍事,留滇永安。

白帝城託孤,天下皆知,無論是道義,才華,名聲,諸葛亮佔盡先機。

一篇“出師表”,贏得輿論支援,後世千年傳唱忠義之名。

高舉興復漢室的大旗,名正言順的行事。

假借先帝意志,確立北伐戰略,利用戰時特殊情況,完美掌控政權。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。---《出師表》

這哪裡是寫給君主的,完全是把劉禪當小孩對待,事無鉅細,全部都要管,並且拉幫結派,讓劉嬋要聽費禕、董允等人的話,直到劉嬋死,也沒能親政...

李嚴畢竟是武將,遇到的是權術高手諸葛亮,輕鬆被碾壓。

禁入帝都,讓李嚴留守永安,反正不準來成都。

吳蜀結盟,弱化東州軍事地位,又調走永安部隊。

排斥異己,“侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以諮之”將權利中心牢牢的把握在自己人手裡。減少東州、益州等不服自己的勢力。

以“興復漢室”的大義做事,借劉備名義宣傳北伐戰略。

那麼,諸葛亮為何非要北伐?

因為,諸葛剛掌權,急需一場勝利來鞏固地位,戰時特殊時期,可加強中央集權。

確立北伐戰略後,諸葛亮獨斷專行,任人唯親,人人都推薦老將魏延,諸葛亮偏要用親信馬謖,輸了...

原本想裝裝樣子,檢討一下自己算了,但迫於東州和各方勢力的壓力,不得已,只能找個替死鬼,然後就有了著名的“諸葛亮揮淚斬馬謖”。

既然要殺人,就一定要利益最大化,製造有利於自己的輿論。

斬馬謖成就了諸葛亮法不容情,鐵面無私,軍紀嚴明的名聲。

揮淚成就了諸葛亮感人至深的同僚之情,人人皆同情諸葛亮。

第一次北伐失利,基本就沒什麼機會了,但諸葛亮建功立業,名垂千古的心思並沒有減少。

六次北伐,全部戰敗,損兵折將,勞民傷財,掏空了蜀漢政權。

北伐期間,確立了戰時制度,以諸葛亮為首的荊州集團大權獨攬,並開除了李嚴,權利達到了巔峰。

直到數年之後,諸葛亮身死。

蜀漢依舊在北伐的泥沼中難以自拔,姜維九伐中原...

4、對我們的啟發

大多人循規蹈矩的活一輩子,結果碌碌無為,而另闢蹊徑的人往往能獲得成功。

通過婚姻或裙帶關係加速自己的成長,讓自己少奮鬥幾十年,自古以來就很常見,春秋時期就是一幫“親戚”互相征戰,三國時期借勢門閥制度森嚴,有多少寒門弟子脫穎而出了?現在社會需要努力,但也需要有人賞識,能看到你的才華。

道義之爭本質權力之爭,權力之爭的本質利益之爭,道義的本質是共識,只要人們還有忠君共識,那麼不妨打著忠君的幌子給自己辦事

好了,本文到此就結束了,或許有些腹黑,但歷史不正是需要不同的聲音嗎!你心中的諸葛亮是個什麼樣的人呢?歡迎留言和千里一起討論哦!

Reference:大中國

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