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李白經典的一首罵人詩詞,全文不帶髒字,儒生看了慚愧不已

中國文學史一直就是呈現的一種開放、包容的態度,在我國的歷史上雖有一些抵制事件的發生,但是一直以來學說的氣息是不曾有任何的轉變,經過了幾千年歷史的沉澱,文學在我國曆史上是留下了很是出彩的影響力。而大唐時代的學說對我們影響甚是遠大,其中最為出名的便是詩詞,這其中是出現了很多著名的詩詞作家。李白的出現,更是為整個的詩詞帶來了一股仙氣,他的詩往往是有著很大的隨意性質的,在醉酒之後往往更加能夠將自己的境界發揮到極致。但是在百家學說爭相競爭的時候,誤會也是難免發生的。

話說在當時的社會當中,這儒家學說是有著很大的影響力的,而李白此人的學說卻是融合了道家等眾多的學派,在一次他來到山東之後,一次意外就發生了。李白此人一生是相當的灑脫,對於儒學家也是有著中立的判斷,當時在李白移居到了東魯的時候,深深的是被當地的儒家學說所影響,而正是在這樣的一種環境之下,很多他看似不正常的事情也是經常的發生,李白的性格和那些看似儒雅的人顯然是有著很大的區別的,在此地就是由於他一些過於出格的言行,於是就遭到了很多人的議論,要說這些所謂的正派自然就對李白不入眼。

李白什麼性格,在面對這樣的情況之後,於是就充分運用了自己的才華,寫下了《嘲魯儒》,憑藉著自己獨有的學識,狠狠的回擊了那些排擠自己的儒學大家。

魯叟談五經,白髮死章句。問以經濟策,茫如墜煙霧。

足著遠遊履,首戴方山巾。緩步從直道,未行先起塵。

秦家丞相府,不重褒衣人。君非叔孫通,與我本殊倫。

時事且未達,歸耕汶水濱。

在這首詩詞當中,我們在開頭就能夠看到他首先講到的就是那些滿口經典的人物當中,他們只能是摘抄模仿。而真正要問到他們有何安民之策,那簡直就如被煙霧多迷亂一般。緊接的便是對於那些遊子們的一個描述,當時這些儒生就是褒衣寬頻,還未行走就帶起塵土。而後面還是說到這些儒生們是沒什麼用的,還拿出了當初的李斯作比較,最後說到若是你們不懂,那就還不如回家種地去。通過整首詩詞的描述,我們看到李白通篇是沒有任何的過激的言辭,這罵人的境界在李白這裡是有了一個昇華,如此一說還真是頗有些道理的。

Reference:科技日報

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