政治

王丹譽:心向大唐

王丹譽:心向大唐

在英國倫敦不列顛博物館,珍藏著一件舉世矚目的珍貴文物——編號“S1156”,名稱是《敦煌進奏院狀》。1983年,經中國新聞史學泰斗、中國人民大學新聞系教授方漢奇經過嚴格考證,確認它是全世界現存的年代最早的一份中國古代報紙。這份報紙“發行”於唐僖宗光啟三年(公元887年),長97公分、寬28.5公分,無報頭,共2000餘字,用毛筆抄寫,是駐敦煌地區的歸義軍節度使張淮深派駐唐朝的進奏官,從當時唐朝行在鳳翔發給歸義軍節度使張淮深的報告。它的主要內容是以報告張淮深派駐朝廷的進奏官向朝廷,為張申請旌節的進展情況。發報人自稱“夷則”,是張淮深派駐朝廷負責官報抄傳工作的進奏官。這份報紙被塵封在敦煌藏經洞的石窟達1000餘年之久,1907年才被斯坦因從中國盜運出境,後藏於英國倫敦不列顛圖書館。因為斯坦因的英文名字首字母是S,因此世人就對他帶回歐洲的文物以S開頭進行編號。

《敦煌進奏院狀》的前世今生

這件唐代《進奏院狀》的實物,是一種從官報(後世的政府公報),發展而來的半官方文書,並且成為一種流傳後世的傳播載體,因此既帶有官方的性質,但不是中央政府統一下發的正式官報。

《進奏院狀》是以傳報來自朝廷方面的訊息為主,由地方藩鎮駐朝廷的進奏官負責向地方傳發,將朝廷有關公文和訊息報告給地方當局的“報”被稱為:《進奏院狀》。它的基本內容為諭旨、奏章報告、朝廷動態,在當世名人的著作以及有關唐代的史籍中,對於進奏院、進奏官及進奏院狀的記述比較常見。

唐代是中國封建社會中一個空前繁榮的朝代。從武德元年(公元618年)開國,到天寶14年(公元755年)安史之亂,這一百多年史稱初唐、盛唐,地方官員特別是軍政長官要了解朝政,自身對朝廷和其他地方甚至國外都需作宣傳介紹,這種形勢客觀上要求,政治、經濟等重要資訊公開傳播,而在筆、墨、帛、紙等都已產生並普及的情況下,這種手寫的《進奏院狀》蔚然興起。

唐代進奏院狀中雖然有很多新聞性內容,但只送呈節度使本人(或者相關授權人)閱讀參考,因為送閱者明確為節度使本人,因此沒有副本,也不抄送州一級長官。如果有的內容確需州縣官員掌握,則由節度使發牒通報。因此,從唐代《進奏院狀》的上行官文書性質和傳報途徑的單線方式來看,它只是一種半官方的情報報告。

《進奏院狀》的起源,可追溯到西漢時的“邸報”。唐進奏院是一級地方行政機構(道)的駐京辦事處。漢朝初建時稱“邸”,就是各郡、封國,在京城長安的駐京辦事機構。中唐以後,許多地方雖然是處於半割據狀態,但絕大數仍然尊奉唐中央政府。藩鎮割據,“號令不出國門”。藩鎮設在京都的進奏院(俗稱“邸”),遂演變成了節度使的駐京辦事機構,唐政府也無暇顧及。邸的長官稱“邸務留後使”,由該節度使的親信擔任,其下屬稱為“邸吏”,盡是一邦精明強幹特務分子。他們統一由節度使委派,唐政府只承認其合法地位而已。

唐代宗大曆十二年(公元777年),留京諸道的“邸”一律被改稱為“進奏院”,進奏院的長官“邸務留後使”改稱“知進奏官”(簡稱“進奏官”),他們給本使的特種報告則稱為“進奏院狀”,也稱為“狀報”、“報狀”、“上都留後狀”、“留邸狀報”等名目。

《敦煌進奏院狀》所言何事

進奏官除了表面上所做呈遞和承轉文書、查詢與地方有關的政務外,更重要的任務就是不斷向本節度使提供朝廷和京城重要訊息,蒐集軍事、政治、經濟各種重要情報,並及時報告本節度使。進奏官給節度使的彙報材料的稱進奏院狀或進奏官報。其中包含唐政府公開發布的官方新聞,如皇帝諭旨、官員遷除、軍事動態、朝廷活動等,還有進奏院自行採集的小道訊息,如某使在京家眷受恩寵、某使向朝廷奏報要事,甚至有向本使密報的朝廷絕密情報。

此件是唐僖宗光啟三年(公元887年),歸義軍的進奏官向第二代歸義軍節度使張淮深彙報,張淮深向唐朝政府“請旌節”情況進展的書面報告。

旌節,古代指使者所持的節,以為憑信,後藉以泛指信符。唐制,節度使賜雙旌、雙節。旌,以專賞;節,以專殺。行則建節,樹六纛。亦借指節度使軍權。這裡泛指朝廷對節度使的加封等政治待遇。

當時已經到了唐末,唐中央政府處於風雨飄搖之中,皇帝經常避亂在外,往往是“朝廷無天子,行在無宰相”,但是遠在千里之外的沙州節度使,手握雄兵,坐擁千里,但視中原王朝為正統,依然遵守臣禮,敬奉中央政府。以歸順唐室為夙願,受到唐朝冊封為殊榮,並且唐政府為自己的強大後盾。

唐懿宗鹹通八年(867年),歸義軍駐京代表張議潭(節度使張議潮之兄)在長安去世,歸義軍節度使張議潮親自入朝,以其侄(張議潭之子)沙州刺史、左驍衛大將軍張淮深,兼任歸義軍兵馬留後使。至鹹通十三年(872年),節度使張議潮在長安去世,其侄張淮深正式成為第二代歸義軍節度使。

歸義軍是什麼組織,張淮深為何向唐朝“請旌節”

唐宣宗大中二年(公元848年),沙州土豪張議潮乘土蕃王朝分裂、發生內亂,遂率當地漢族民眾起義驅除了當時統治當地的土蕃贊佈政權所派的守將,收復了被土蕃佔領60多年的瓜州和沙州。張議潮遂自領二州,宣佈脫離土蕃贊佈政權,歸順唐政府,並派親信高進達率團赴唐朝首都長安報捷。60多年之後,唐朝已經滅亡,而歸義軍治下之民依然引以為榮,在呈狀中寫道:“本使太保(朝廷於大順元年對張議潮加封)本起甲族,破卻土蕃,再有收復。爾來七十餘年,朝貢不斷,太保功成事遂,仗節歸唐,累拜高官,出入殿庭……卻著漢家衣冠,永拋蕃醜。”

大中三年(849年),張議潮攻佔土蕃統治下的甘、肅二州。

大中四年(850年),張議潮收復伊州。

大中五年(851年),沙州都法律洪辯遣弟子司真入朝。

大中五年(851年)七月,刺史張議潮遣他的親哥張議潭將自從德宗貞元二年(786年)以來淪陷土蕃65年的瓜、沙、伊、西、肅、甘、蘭、鄯、河、岷、廓等十一州版圖和戶籍,奉獻入朝大唐。十一月,唐政府設歸義軍駐沙州,任命沙州刺史張議潮為歸義軍節度使,上述十一州的觀察使,授檢校吏部尚書銜。同時,批准歸義軍在京城長安設定邸舍,以便中央與之聯絡。

唐懿宗鹹通八年(867年),沙州刺史、左驍衛大將軍張淮深,兼任歸義軍兵馬留後使。

……

從張議潮起義至入獻十一州,歷時五年,從二州到十一州,隨著地域的不斷擴大,至張議潮先派親信入事唐朝,後派自己的親哥張議潭入朝併為質,仍至自己親自入朝不歸,至鹹通十三年(872年)在長安去世,第二代歸義軍節度使張淮深的碑文中皆有載錄。

歸義軍節度使在使用中原王朝封官、封號的時候,普遍比真正朝廷加封的實職際官職要高一級;並且大多時候,即使同一級的官職在任職履歷上也被歸義軍有所提前。這從一個側面反映出,作為地方節度使還是方國之主都十分渴望得到中央的封官,並以此為政治資本和最高榮譽。正因此,他們才在會在自己的中央封官職務和任職時間有意提高(提前)。

特別有意思的是,第二任歸義軍節度使張淮深在寫他前任張議潮履歷時,竟然也在所封職官和任命時間上有意提高和提前。這種煞費苦心,就是造成一種水漲船高的態勢,目的就是為抬高自己身價做鋪墊。

於是,到光啟三年(887年),已經正式繼任沙州節度使15年的張淮深,想得到唐朝應該給他的加封的官爵、名號,而特意派員向朝廷申請相關加封。這就是張淮深“請旌節”的由來。​​

《敦煌進奏院狀》藏於大英博物館編號S156

節度使首任節度使張議潮出巡圖(敦煌壁畫)

張議潮出巡圖(壁畫區域性)

Reference:大中國

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