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中國人需知道的25個歷史典故,以後講話會更顯水平

中華典故就像華美的刺繡,一道水波,一片禽羽,都有很深的“講究”。

那這些典故是怎麼來的呢?且看小編一一道來——

1、比翼鳥、連理枝

傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀,所以一定要兩隻鳥在一起才能飛,比喻夫妻。連生在一起的兩個樹枝,比如恩愛夫妻。

唐白居易《長恨歌》:“在天願為比翼鳥,在地願為連理枝。”

2、破鏡重圓

樂昌公主與丈夫失散後憑藉每人一半的鏡子重聚,喻夫妻失散後重新相會。唐羅虯《比紅兒詩》之五十八:“紅兒若向隋朝見,破鏡無因更重尋。”

3、長城

南朝將領檀道濟自稱為“萬里長城”。後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。”

4、長亭

古代驛站在路上約隔十里設一長亭,五里設一短亭,供遊人休息送別。後“長亭”成為送別之地的代稱。

宋柳永《雨霖鈴》:“寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。”

5、登高

重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”

6、杜康

傳說杜康發明了酒。後以此作為酒的代稱。曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康。”

7、汗青

古時字寫在竹簡上,先用火燒竹簡,使其乾燥,叫“殺青”;因烘時竹簡出水如汗,故又叫“汗青”。後指書稿、史書。

宋文天樣《過零丁洋》:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”

8、畫眉

西漢張敞夫妻恩愛,曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶餘《近試上張水部》:“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?”

9、夢蝶、化蝶

戰國時莊子有一次做夢,自己變成了蝴蝶。後比喻做夢、夢幻。後人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。

唐李商隱《無題》:“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。”

10、投筆

東漢班超年輕時,以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆,要效仿傅介子、張騫立功異域,取爵封侯。後指棄文從武。

宋辛棄疾《水調歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”

11、陽關

陽關,古關名,今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”後譜成送別之曲,名《陽關曲》。

唐李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關無限疊,半杯松葉凍頗黎。”

12、哀鴻

比喻悲傷苦痛、流離失所的人。清龔自珍《己亥雜詩》:“三更忽軫哀鴻思,九月無襦淮水湄。”

13、白雲蒼狗

亦叫白衣蒼狗,比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮雲似白衣,斯須改變如蒼狗。

古往今來共一時,人生萬事無不有。人事變化猶如浮雲,一會兒像白雲,一會兒像蒼狗。

14、冰心、冰雪

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”

②高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”。比喻一個人光明磊落的心性。

15、嬋娟

原指姿態美好,多用來形容女子。因人們常以美女喻月,故也稱月亮為嬋。宋蘇軾《水調歌頭》“但願人長久,千里共嬋娟。”

16、柳營

指軍營,《史記》記載,漢文帝時,漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴,細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳營紀律嚴明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經周亞夫許可,方可入營。後也代稱紀律嚴明的軍營。

唐鮑溶《贈李黯將軍》:“細柳連營石塹牢,平安狼火赤星高。”

17、雕蟲

語出漢代揚雄《法言》“童子雕蟲篆刻壯夫不為也。”後來比喻微不足道的技術,多指文學技巧。

唐李賀的《南園》“尋章摘句老鵰蟲,曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上,文章何處哭秋風?”

18、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。唐杜牧《贈別》:“娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初。”

19、風騷

原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》,後泛指優秀的文學作品或指文采。

如毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。”

20、碧血、化碧

《莊子·外物》“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血三年而化為碧玉。”

萇弘是周朝的賢臣,無辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後,當地人用玉匣把他的血藏起來,三年後血變成了碧玉。後來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《竇娥冤》“不是我竇娥發下這等無頭願,委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。”

21、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開元年間,將其作為教習歌舞的地方,且在這裡培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才,在歷史上產生了深遠的影響。

後世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,戲曲藝人稱“梨園弟子”。唐白居易《長恨歌》:“梨園子弟白髮新,椒房阿監青娥老。”

22、青梅竹馬

出自李白的《長幹行》:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長千里,兩小無嫌猜。”形容男女小時候天真無邪,也指幼小時就相識的伴侶。

23、問鼎

春秋時,楚莊王北伐,陳兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師,楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。

後遂意“問鼎”比喻篡奪政權,今常比喻謀求奪得。

24、逐鹿

《漢書》:“秦失其鹿,天下共逐之。”顏師古注引張晏曰:“以鹿喻帝位。”後來用逐鹿比喻群雄並起,爭奪天下。

25、執牛耳

古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一口牲血,立盟的人親自割牛耳取血,故用“執牛耳”指盟主。

在《左傳》記載:“諸侯盟,誰執牛耳?”後常指在某一方面居領導地位。

來源:中國教育報

Reference:大中國

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