諸葛亮的師父，一個比鬼穀子更牛的世外高人，太神了！

鄧公玖

今天所要講的歷史，我姑妄言之，大家姑妄聽之，也許有人又要罵：“你把野史當正史，道聽途說，誤人子弟，其心可誅！”呵呵，比起某些胡說八道、噁心之極的正史，野史要可信、可愛得多！

一個人從小到大，要成材成器，必離不開另一些人的教育、教導，我們將這些人稱之為師父。


三國時的奇人、偉人諸葛亮也不例外，他並不像釋迦摩尼佛那樣，一出生就一指指天，一指指地，在地上轉圈圈，然後立定，說：“天上地下，唯我獨尊！”一句話，他老人家啥都會，並不需要任何師父！也不像孫猴子那樣，一從石頭中蹦出來，立刻就目運兩道金光，射衝鬥府，把天庭中的玉皇大帝嚇得一哆嗦。就算是孫猴子，也是在菩提祖師門下苦學了十來年，才把真功夫學到手。

 

那麼，諸葛亮的師父究竟是誰呢？是“水鏡”先生司馬徽嗎？網上這種說法多得是，一般人也認可。但其實司馬徽只是比諸葛亮年長而已，他們是平輩相交。


以司馬徽的本事，又怎麼能夠做諸葛亮的師父？這一點從司馬徽的別號就能看出來：水中花，鏡中月，看起來好看，但終究是虛的、假的，又管得了什麼用？從史書中的記載看，他也沒有什麼過人的謀略。他最為人所知的事，是他老人家正在屋子裡玩琴時，突然看見劉備牽著馬、渾身濕漉漉地進院來。他連忙把琴聲弄高，猛彈了一陣，等到劉備進屋來，他連忙起身，驚叫道：“唉呀呀，我就說嗎，琴音清幽幽地，怎麼突然高亢起來了。原來是英雄到了……”劉備羞得脖根都紅了，心裡罵：“英雄有像我這樣的嗎？”

那麼，司馬徽就一無是處了嗎？非也！他有一項獨門絕技，遠非常人所及。那就是：他精通品人、鑑人之術！司馬徽喜歡結交一些有本事的人，他靠談論這些人的神蹟、奇事來給自己撈名聲。那些人因為有人給他們免費做宣傳，所以都很樂意跟他做朋友，諸葛亮也是其中之一。

司馬徽第一次見到諸葛亮時，就認定他是個可造之材，以後對自己的名聲有利。於是對他說：“你極有潛質，但以你現在的本領，才頂多算個中等二流人才，你應該拜訪名師，繼續深造才對！”諸葛亮當時也知道自己的實際斤兩，於是就虛心地向司馬徽請教該到那裡尋找高人。

司馬徽回答：“汝南靈山，有一個人叫鄧公玖， 他熟諳韜略，我曾經去拜訪過他，感覺他就像海洋一樣，無法測透。為了你，我就再去那裡一次吧！”

於是，司馬徽就帶著諸葛亮上了靈山，經過他的引見，諸葛亮得以拜鄧公玖為師。

諸葛拜師

鄧公玖平時什麼也不給諸葛亮教，但諸葛亮毫無怨言，每天都是恭恭敬敬地侍候師父。就這樣過了一年多，鄧公玖認定諸葛亮是一個虔誠無比、極渴慕學問的人後，才把《三才秘籙》、《兵法陣圖》、《孤虛旺相》等秘籍拿出來，讓諸葛亮自個揣摩、研究。

過了一百來天，鄧公玖考察諸葛亮從書中領悟的東西，發現諸葛亮已盡得書中之奧妙，非常高興，於是就馬上結合當時天下的大勢，向他講論起五行的奧秘，他說： “現在漢的國運已經奄奄一息了，漢屬火，火生土，孫堅因為修整過漢諸位皇帝的陵墓，所以屬土，他的兒子也因此在江東立下了基業。而與火土為敵的，是水，北方屬水，那裡現在屬於曹操。”

 

諸葛亮聽後說：“曹操為國賊，孫權是竊命（竊取皇權，發號施令）！當此亂世，看來我只有躬耕於野，不問世事了！”

鄧公玖回答：“不然，你擁有如此的才能，如果不濟世救民的話，就不能算是個有仁愛之心的人！”

諸葛亮問：“那我應該怎麼辦呢？”

鄧公玖說：“你應該出山，去輔佐一個人。然而出師必有名，出處必以正！方今天下，只有一人值得你輔佐他！”

諸葛亮忙問是何人。

鄧公玖答：“劉備，乃漢室之冑。你如果輔佐他，必能建立一番不朽的功業！”

諸葛亮又問：“劉備手下的關羽、張飛等文武究竟是什麼人？他們有沒有能力輔佐他？”

鄧公玖答道：“關羽為解梁老龍；張飛是涿州玄豹；趙雲乃常山巨莽。都是世不二出的忠義猛將！以後又有襄陽鳳雛、長沙虎母、西涼駒子，天水小龍，這些人都是你的好幫手！”

師徒又長談了一番，第二天，諸葛亮就告別了師父下山了，這一別，師徒二人再沒有相見。

諸葛亮下山後又去見司馬徽，司馬徽一見大驚失色，說：“你現在真的是第一流人物了！”

後來，隆中，劉備請諸葛亮出山，諸葛亮在草廬中為他詳解三分天下的構想，這就是著名的隆中對，其實它並不是諸葛亮的首創，當年，在諸葛亮拜師學藝時，師父鄧公玖為了他日後能順利地建立功業，於是就繪製了三分天下的藍圖。