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華“夏”兒女-夏朝真的存在嗎?

大禹治水的故事大家都耳熟能詳,夏商與西周的朝代表很多人也朗朗上口,但是,夏朝真的存在嗎,這確實是一個歷史難題。

一、堯舜禹存在與否

首先明確的堯舜禹所處的時代是沒辦法形成文字材料,而我們所見的堯舜禹傳說最早記錄在先秦典籍之中,後來在西周指春秋的青銅器和戰國竹簡上也發現了相關的記載。而這些典籍當中關於堯舜禹的傳說架構是很完整的,沒有過分誇張的分歧點,所以我們現在的歷史資料就沿用了先秦古籍的說法。但由於沒有年代相近的文字資料佐證,所以對這三位首領是否存在,嚴格來說是畫問號的。

二、夏朝的存在缺少考古證據

面前考古發現的最早的文字是商朝中期,且發現的商朝文字中壓根就沒有提夏朝的事,反而在商之後的周人有關於夏的記載。

遂公盨(西周中後期)

遂公盨銘文

遂公盨的發現是考古界公認的最早的關於禹和夏朝的記載。銘文如下:天命禹敷土,隨山浚川,乃差地設徵,降民監德,乃自作配鄉(享)民,成父母。生我王作臣,厥沬 貴)唯德,民好明德,寡 顧 在天下。用厥邵 紹 好,益幹(? )懿德,康亡不懋。孝友,訏明經齊,好祀無 (廢)。心好德,婚媾亦唯協。天釐用考,神複用祓祿,永御於寧。遂公曰:民唯克用茲德,亡誨(侮)。

所以這就有意思了,緊鄰夏朝的商沒有關於夏的任何記載,但是周朝卻有,要知道夏朝和周朝將近差了1000年啊,所以出於嚴謹的角度不得不對遂公盨銘文的真實性進行商榷。

三、二里頭遺址的發現證明商之前確實有一個朝代

1959年夏,中國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行“夏墟”調查時,發現了二里頭遺址,從此拉開了夏文化探索的序幕。

經考古工作者對二里頭遺址數十次的考古發掘,取得了一系列重大收穫,1977年,夏鼐先生根據新的考古成果又將這類文化遺存命名為“二里頭文化”。(感興趣的朋友可以自己百度搜索)

簡而言之,二里頭遺址的發現證明了商之前確實有一個朝代,這時您可能要說了這不就證明夏的存在了嗎,可問題的關鍵是遺址裡面發現的文物並沒有證明自己是夏。

綜上,總結起來就是商之前存在一個朝代X,X沒說自己是夏,X的繼承者商也沒說它是夏,但是商的繼承者周說它是夏,是不是要被繞暈了啊,套用一個生活上的例子:我肯定有一個爺爺(不然我哪來的啊),我爺爺沒說自己叫張三,我爸也沒說爺爺叫張三,但是我說他叫張三,那你說“張三”是否存在呢?我爺爺是不是叫“張三”呢?

所以,對於夏朝是否存在在考古界是存疑的,疑的不是“”,而是“”,而徹底解開這個問題就只能等更多可靠的考古證據的出現了,時間會給我們更好的答案。

謝謝大家,我是每天都為大家帶來歷史小知識的陽關守門人,關注我,每天帶你暢遊歷史,品味人生。

Reference:大中國

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