政治

古代印章欣賞之戰國秦漢箴言印與吉語印

戰國秦漢箴言印與吉語印

戰國、秦漢私印中,有不少是鐫刻箴言和吉祥語,這類印,統稱之為成語印。

(一)箴言印

印章中的箴言講的多數是如何修身,即如何做人的。這類印章,主要流行於戰國時期,部分屬於秦印,至漢代就很少見。戰國箴言可分幾類:

其一,對上,對禮制。這類印章有“敬位”,指遵守禮制規定的君、臣、上、下、長、幼的名位制度;“敬事”,指對國事恭敬勤敏;

敬事

“敬守”,指嚴格遵守禮制原則;“敬文”,“文”指標誌古代等級制度的車馬服裝的不同紋飾,意即遵守這種制度,不得逾越;

敬文

同類的印章還有“哲事”、“哲命”、“哲官”、“想之”、“哲言”、“哲上”等,印文哲與敬同,《說文》:“哲,敬也。”此外,單字璽“敬”、“哲”也屬此類印。

其二,對他人。這類印章有“言身”,璽文身讀作信,意猶言而有信;

言身

“中身”,中讀作忠,意為忠誠信義;“士身”,指做事、對人要講信義;“中愛”,意為忠恕仁愛;“上下和”,意猶上下和睦,與人無爭。

中身

其三,對己。這類印章有“正行無私”,意為時刻注意端正自己的行為,不要有私心,相類的有“正行”、“有行”、“中正”等印;

正行無私

“自私”,“私”訓愛,自私即自愛。還有“士君子”、“聖人”、“君子”、“王之上士”、“王孫之右”、“君子之右”、“上士之右”等印,印文中的聖人、君子,都屬知識淵博,品行高尚,儀表英俊的人之楷模,是修身者要仿效的偶像。

自私

秦箴言印常見的有“日敬毋治”、“忠仁思士”、“查心慎事”、“宜民和眾”、“正行”、“敬事”等。印文與戰國璽大致相同,有的雖略有差別,但在內容上都未超出戰國箴言璽範疇。例如“日敬毋治”印,印文“治”讀作息,意猶日夜敬奉,不可懈息。這和古璽“敬事”、“敬位”意甚相近,只是更明確罷了。

日敬毋治

(二)吉語印

吉語印見於戰國、秦、僅各個時期。戰國吉語璽數量很多,有關於健康長壽和家族發展的,如“善壽”、“福壽”、“長生”、“千歲”、“出內大吉”、“宗昌”、“千秋”、“千秋萬世昌”等,

善壽、千秋

千秋萬世昌

有關於財富和仕途的,如“富有百萬”、“日入千萬”、“有千百萬”,“宜有金”、“宜官”、“長官”等。這些吉語,都表現了當時人們對幸福的理解和對生的渴望。

宜官

富有百萬

秦漢吉語印,有“萬歲”、“長樂”、“日利”、“今日利行”、“行毋咎”、“君坐受祿”、“宜官內財”、“長富貴樂毋事”等,這些辭語內容亦與戰國吉語璽相近,有的辭語還見於同時期的銅鏡、玉器等日用器物和裝飾品。

萬歲、日利

箴言印和吉語印,大多應是當時人們佩帶之物,既是飾品,又蘊涵著特殊的意義。箴言印鐫刻修身警語,佩在身上,時刻提醒自己,類似後世之座右銘;吉語印則用以辟邪,祈求吉祥如意。還有少數專為隨葬而刻制的吉語印,如秦漢時期有多字吉語印,如“演疾除,永康休,萬壽寧”、“大富貴昌,宜為侯王,千秋萬歲,常樂未央 ”,這類多字吉語印多屬“墟墓中物,非生人所佩”。

Reference:大中國

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