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聞道國學:命學六害:子未相害、卯辰相害

聞道國學風欲起 易學起落幾多秋

中華沉浮五千年 世人皆醒事自休

命學中的六害,子未相害、卯辰相害.......這是學習命理的人再熟悉不過的了,由於明清以後的命學書很少對其產生的原理做出註解。因六合而生六害。六害者,十二支凌戰之辰也。”之說,由於萬先生未對為什麼“六合而生六害,以致於後學難以適從,任鐵樵都未能明嘹六害其中的本意,在《滴天髓》裡徒以為“子未相害,無非相剋,醜午寅亥相害,無非相生,何以為害”而認為其“尤屬不經,削之可也”。

任先生是清代最有成就的命學家之一,其一言一行足以影響後世幾十年,加以芸芸種生皆畏於經典上做研究,自清代以後,六害之用以近於名存實亡。

命學中的術語產生,自有其產生的原理,原理不明,則生異端,對於任鐵樵所關心的“相生相剋何以為害?”的困惑,古代先賢應該不會連相生相剋這麼簡單的問題都看不到吧?,反而他們看得很深,後學不讀經書是不能理解其本意的。《孝經》裡有一句話“不愛其親而愛他人者謂之悖德”。先賢看到有的皇帝和大臣,父親與兒子,丈夫和妻子,理應和睦相處的,但他們反目為仇了,君臣殺奪,父失其慈,子違其孝,妻不敬夫,夫棄妻而去。這就是人事的相害。五行的原理就是天人和一,先賢所作的十二支相害,就於人事有著異曲同工之妙。

卯辰為什麼會相害?卯是木,辰是土。辰土是卯木的妻子,由於卯與戌合,且戌衝辰,這就是丈夫棄妻子跟別的女人,而辰與酉合,酉金衝卯木,卯木是辰土的丈夫,這就是辰土與酉金合作殺丈夫之象。在現實生活中也不是有姦夫淫婦謀殺親夫之事嗎?

寅與已為什麼會相害?已是火,寅是木,已是寅的兒子,已於申合,但申金衝寅木,所以已與申合,已子有叛逆之心在現在生活中,很多孝順的而娶了老婆後,由於妻子與父親不合而導致家庭關係緊張只局面比比皆是。

醜與午為什麼相害?它的產生原理跟寅已相害一樣,也是父子相害之意。

子與未為什麼相害?土克水,未土為君,子水為臣,未與午合,午衝子,午火為子水的財星,這就是君用財害大臣之象。而子水又與醜合,醜也是土,醜未衝,這就是通敵叛變害自己主人之象。

申亥為什麼相害?因為亥與寅合,寅要衝申,申與已合,而已要衝亥,也是父子相害的意思。

水能生木,滔滔洪水暴雨過後草木枯黃,這就是相生而相害的現實。可見相生而不相害的觀點是狹義的。還有相害而相生的,如水能克火,當大火燃燒的時候加點水反而會更旺。

可見陰陽五行它不是相生就是吉,相害就是凶這麼簡單。對於其凶中有吉,或吉中有凶,而是要看其有救無救了,

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Reference:大中國

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