政治

歷史C面:此國自稱“小中華”近千年,就因為一句客套話?

中華文明在歷史上很長的一段時間內,都處於世界領先地位。華服衣冠,儒學周禮。都讓中國周邊國家嚮往不已。其中最為典型的就要屬於日本,越南和朝鮮三國。那為什麼只有此國長期以”小中華“自居呢?

這就是要從中國自古的中華思想說起。

自商周時代起,居住在黃河流域的華夏名族以及政權就以”中央之國“自居,認為自己是文明的中心,而將周邊其他民族分為南蠻、東夷、西戎、北狄。

之後"中國"的含義延伸到了地域、民族、文化和國家政權這四個層面,由此構成了古代中國人的天下觀及"中華思想"。因此中國曆代大一統王朝,都以中華思想為指導,通過征伐、招撫、羈縻、冊封等手段在東亞地區建立起了華夷秩序。

小中華思想

唐宋以後,中國周邊一些深受漢文化影響的國度如日本、朝鮮半島、越南在長期受到漢文化的薰陶下,文明和自尊心得到了很大提高,已經不甘心夷狄自居,特別是對於其周邊尚未接受中國文化的”夷狄"產生了優越感,故以"華"而自豪。這些國家所秉持的思想就被稱為"小中華思想"。

總結起來,中華思想和小中華思想的區別就在於,中華將世界華夷秩序分為:中央為中華,四周為夷狄;小中華思想則“很有自尊的”將其再細化為:中華,小中華,其周邊為夷狄。

而“小中華”其中最典型也是最虔誠的就當屬於朝鮮。

那麼,朝鮮從何時起稱自己為小中華的呢?

高麗建國前形勢

作為距離中原最近的“朝鮮”,接受中華文化最早,也是最深。自公元前十一世紀商朝貴族箕子東渡,便為朝鮮帶來了最早的文明,到了唐朝前期的7世紀中葉,朝鮮半島上的新羅政權開始大規模吸收中國文化,穿唐服,行唐禮,"以夷易華"。中國文化逐漸成為了朝鮮半島的主流文化。而“小中華”之名正式提出,就要追溯到11世紀後期的高麗文宗時期。

當時的中國處於宋神宗的統治之下。高麗文宗派遣使臣到北宋朝貢。作為尚未“北復燕雲,夷狄臣服”的北宋政權而言,高麗的朝貢自然讓宋神宗和手下大臣們欣喜不已。因此給了高麗使臣以很大的禮遇。以高麗自述:"宋以本國為文物禮樂之邦,待之浸厚,題使臣下馬所曰'小中華之館'" ;同時高麗使臣樸寅亮、金覲所作詩文為宋人稱讚,將二人詩文刊行為《小華集》;北宋的禮遇和稱讚讓高麗人得到了很大的鼓舞,彷彿他們的”小中華“在這麼多年來第一次得到了來自大中華的官方背書。這對他們來說是莫大的榮耀和肯定,從他們鄭重其事的將其官方記錄下來,就足以見得。

1.高麗太祖王建臨終遺言《十訓要》中便說:"惟我東方,舊慕唐風,文物禮樂,悉遵其制……契丹乃禽獸之國,風俗不同,言語亦異,衣冠制度,慎勿效焉"。

2.高麗仁宗亦曾下詔重申太祖遺訓,要"景行華夏之法,切禁丹狄之俗"。

3.高麗後期詩人李奎報寫道:"萬國森羅數幅箋,三韓隈若一微塊。觀者莫小之,我眼謂差大。今古才賢袞袞生,較之中夏毋多愧。有人曰國無則非,胡戎雖大猶如芥。君不見華人謂我小中華,此語真堪採。"

可見此時的朝鮮政權,高麗對北邊契丹、女真等"蠻夷"民族所產生的文化優越感也是與日俱增。

以至於14世紀末,朝鮮王朝建立之後,便立刻嚮明帝國稱臣,萬事仿效明朝,追隨中國並自居"中國第二"。另外,在明朝所有藩國中,朝鮮也是朝貢次數最為頻繁的。有明一朝,兩國來往密切,"小中華"也正式成為了朝鮮的國家定位並深入人心。

明朝地圖

然而,中原正統的中原王朝真的是這麼想的嗎?

不但“小中華”記載難以在中國史料中得到印證,反而歷代王朝都依然將其視為”東夷“。可見高麗人的記憶並非真實發生過或者僅僅只是宋人的客套之言。即使確實得到過中國的肯定,究其根源,也是因為中原王朝在尚未大一統時期對四方來朝的期待,和一種變相的“抱團取暖”(聯合抗擊北方遊牧名族)而已。

即使到明朝,朝鮮作為最重要的藩國之一,明太祖朱元璋也在《皇明祖訓》中提到:

四方諸夷皆限山隔海,僻在一隅。得其地不足以供給,得其民不足以使令……今將不徵諸夷之國名開列於後:朝鮮、日本、大琉球、小琉球、安南、暹羅、真臘等。可見自始至終,“小中華|”也只是朝鮮一直以來的一廂情願罷了。

朝鮮太祖李成桂

但無論如何,朝鮮半島以”小中華“自居便確實從那時候開始的。

這種中華自豪感也一直在朝鮮半島政權君臣中一直髮展,一直延續到主權國家時代興起,民族主義上升時期。而此時,”小中華“思想已經在朝鮮半島傳播了八百多年。

而這一切,其實竟只是因為只因中原王國的一句“客套話”

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Reference:大中國

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