政治

過了這一天,物品就不叫文物了

我們耳熟能詳的“文物”二字,最簡單的理解古代人的用過的東西到了現在就叫做文物,而且越是達官貴人用過的東西在當今也越是貴重,同時越稀少越貴重。但是,中國一直以來都是泱泱大國,古人也是人山人海不計其數,那麼文物一詞到底是怎麼來的呢?文物到什麼時候開始,就沒有了呢?

“文物”一詞的起源和發展

《左氏春秋》

“《左傳》校本”

在中國“,文物”二字聯絡在一起使用,始見於春秋時期的《左傳》。《左傳·桓公二年》記載:“夫德,儉而有度,登降有數,文物以紀之,宣告以發之。” 意思是:為德,就要節儉有度,增減也有一定的數量,用文飾、物品來記錄它,用聲音、明亮來發揚它,以此向百官展示。所以當時的文物指一些有記錄和警示意義的日用品。 但他們都有一個共同之處,文物是當下使用的物品。

"文物"一詞的發展

"禮樂典章"----編鐘

繼《左傳》之後,《後漢書·南匈奴傳》再次記載和文物相關的文獻:“製衣裳,備文物。”以上所說的“文、物”原是指當時的禮樂典章制度 。這在《左傳》時期的文物範圍已經有了更廣泛的拓展。隨著人類文明的進步,人們的生活也在有節奏的提高,到了漢朝,禮樂典章相較春秋時期有了更完善的發展,同時也有了更新的高度。

唐景雲鍾

唐代,駱賓王詩:“文物俄遷謝,英靈有盛衰”,杜牧詩:“六朝文物草連天,天淡雲閒今古同”。這裡所指的“文物”,其涵義已接近於現代所指文物的涵義,所指已是前代遺物了,涉及範圍廣泛全面。 而同時期,大家對文物已經有了保護儲存的概念。例如上圖“唐景雲鍾”,為唐長安城內的景龍觀鐘樓所用,鑄造于于唐睿宗景雲二年,材質為銅錫合金,被評為國家級文物。此鐘的表面,有一段292字的銘文,為由唐睿宗李旦親自撰文並書寫,因唐睿宗傳世的字跡很好,故改銘文顯得更為貴重。每年除夕之夜,我們所聽到的辭舊迎新的“新年鐘聲”,就是對唐景雲鐘的錄音。

金石圖樣

北宋中葉(11世紀),以青銅器、石刻為主要研究物件的金石學興起,以後又逐漸擴大到研究其他各種古代器物,把這些器物統稱之為“古器物”或“古物”。 金石學是一門以古代青銅器的形制、銘文和石刻碑碣為主要研究物件的學科,既是考古學的前身,又是歷史文獻學、文字學、書法學的拓展,金石學在中國學術史上具有重要地位。自清代以來,人們對於金石學歷史的研究日漸興盛,但仍不及北宋開封,直至清朝中後期金石學開始沒落。

象牙面龜甲紋的琵琶

在明代和清初比較普遍使用的名稱是“古董”或“骨董”。美國大都會博物館收藏的這把明代的象牙面龜甲紋的琵琶,其中的裝飾風格就是在幾何中添入不同的圖案最後構成一個整體。這把琵琶的龜甲裡細看簡直就是個同時代的畫目大全,可以看到四季花卉的牡丹,梅花,荷花、蘭花等,還有喜鵲登梅,魚戲蓮,童子,蝶戀花,落花流水,雲鶴,雜寶,八仙,槎浮之舟等。明朝開始的各類物品都趨向於精緻的方向發展,比盛唐時期更注重於人文藝術的提升。

“清代翠玉白菜”

到清乾隆年間 (18世紀)又開始使用“古玩”一詞。這些不同的名稱,涵義基相同。 此件翠玉白菜原是永和宮的陳設器,永和宮為清末瑾妃所居之宮殿,據說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝。白菜寓意清白;象徵新嫁娘的純潔,昆蟲則象徵多產;祈願新婦能子孫眾多。自然色澤、人為形制、象徵意念,三者搭配和諧,遂成就出一件不可多得的珍品。

1930年 (民國十九年) 國民政府頒佈的《古物儲存法》明確規定:“本法所稱古物是指與考古學歷史學古生物學及其他與文化有關之一切古物而言。”說明其概念已遠遠超出過去所稱“古物”、“古董”的範圍。

文物研究所和文物學科相繼成立

“樂山大佛”

1935年北平市政府編輯出版了《舊都文物略》,同年成立了專門負責研究、 修整古代建築的 “北平文物整理委員會”。這裡“文物”的概念已包括了不可移動的文物。 上圖樂山大佛則為典型的不可移動文物,國家A級文物遺產。

而如今文物學已經成立了專業的學科,文物一詞的範圍也已經非常廣泛。文物學中,文物的概念是指人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺物和遺蹟。 文物是指具體的物質遺存,它的基本特徵是:第一,必須是由人類創造的,或者是與人類活動有關的;第二,必須是已經成為歷史的過去,不可能再重新創造的。不過目前,各個國家對文物的稱謂並不一致,其所指涵義和範圍也不盡相同,所以在國際上迄今尚未形成一個對文物共同確認的統一定義 。 如今文物的定義所指的文物,確實種類繁多數量龐大,但無論有多少被稱作文物的東西,他們都是唯一的,其文化歷史價值都是不可再生的。

文物時間段劃分

但是歷史是不停發展的,根據歷史發展我們將所有文物用時間可以劃分為三種,即史前文物,歷史時期文物,同時歷史時期也分為古代文物和近現代文物。

這個文物劃分表是根據歷史學時期的劃分來區分的。

史前時期(約200萬年前——公元前21世紀), 200萬年前最早的人類出現,當時的人類叫做猿人;而公元前21世紀夏王朝的建立,人類開始走上了奴隸制社會。歷史學所指的中國史前社會是有了文獻記載之前的歷史時期,即西周有了共和紀年之前的階段。包含了新石器時代和舊石器時代,以及夏商周所屬的青銅器時代。人群則為遠古人類,母系氏族時代人類,和父系氏族時代人類。

“猿人”北京人,直立猿人

古代時期(公元前21世紀------1911年),公元前21世紀起人類進入社會文明的時候開始,截至1911年辛亥革命推翻了清政府的統治,這段時間都被稱之為古代時期。

近代時期(1840年-----1949年),1840年鴉片戰爭爆發至1949年中華人民共和國成立。

現代時期(1949年-------至今)。截至1949年10月1日,這些具有文化、歷史、科學的物品大都不叫做文物了,當然一些特殊時期的特殊物品依然被當作文物級別來保護和儲存,個別部分物品也可以用文物稱呼,但是少之又少。

文物的區域劃分

區域分類法,是以文物所在地點為標準,對文物進行分類的方法。文物有產生它的地點,或有出土地點,或有收藏地點,或有埋藏與建立的地點,總的來說,都有它的所在位置。離開了具體的地點,文物是無法存在的。 一般來說,有以行政區劃為範圍的區域,即國家權力機關或政權機關批准的行政區域,它有嚴格的區劃界線。還有以地理自然位置為範圍的區域,即地理(自然)區域,這個區域沒有嚴格界線。它的界線是模糊的。

文物的存在形態劃分

歷史上遺留至今的文物,都以一定的形態存在於某個地方,這一點與文物都存在於一定的地區有相似之處。這裡所謂的存在形態,是指文物的體量的動與靜,直觀的存在與隱蔽的存在,存在於收藏處所與存存散於社會等。根據存在形態分類法的上述含義,在對文物進行歸類時,具體劃分方法為依文物體量的動與靜分類。據此我們可以把文物劃分為不可移動文和可移動文物。

文物的地質劃分

質地分類法,是以製作文物的材料為標準,對文物進行分類的方法。文物是由一定的物質材料製作而成的文化遺物。由於所用物質材料的多樣性,根據不同質地材料進行文物歸類,是質地分類法的出發點。

文物的功用劃分

功用分類法,是以文物的功用為標準,對文物進行歸類的方法。文物作為社會生產和社會生活的歷史遺存,是為了達到一定的目的而製作的, 文物的功用與其形制是分不開的。

文物的屬性劃分

屬性分類法,是以文物的社會屬性,以及科學文化屬性為標準,對文物進行分類的方法。也可以說,它是以文物的性質為標準的分類方法。文物是人類社會活動的遺存,人們的任何活動,都不是孤立的、無意識的或無目的的。

文物的價值劃分

價值分類法,是以文物的價值為標準,對文物進行分類的方法。文物有歷史、藝術、科學價值。沒有價值的歷史遺蹟和遺物不是文物。按照文物價值分類,主要是根據文物價值的高低來區分。至於價值高低的確認,需經鑑定。 其一、對文物史蹟,即古建築、石窟寺、石刻、古遺址、古墓葬、紀念遺址或建築等,依據其價值的高低,分為三級,即全國重點文物保護單位和省、市、自治區文物保護單位,縣(市)級文物保護單位。其二、對文物藏品,如陶瓷器、青銅器、鐵器、玉器、漆器、書畫等等,依其價值高低,也分為三級,即一級文物、二級文物、三級文物。

文物來源劃分

來源分類法, 是以文物藏品的來源為標準,對文物進行分類的方法。此法僅適用於博物館、紀念館或文物保管機構等文物收藏單位文物藏品的分類。

所以,我國曆史文化源遠流長,文化底蘊深厚,文物的種類和數量也不是小數目,國家成立各類保護機構研究機構,成立專門學科,培養專業人才,來保護和文物和發揚其賦予的歷史科學價值。文物的定義廣泛時間跨度久遠,涉及學科也非常龐雜,但是他們都是具有歷史、文化、科學的物品,且都不具有再生可能。我國曆史源遠流長,地域遼闊,各文物都具有珍貴的歷史意義和價值,需要我們的保護和開發。

Reference:大中國

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