政治

你見過這些恐怖的畫嗎?

日本的六道繪。

六道繪,顧名思義,繪製的是六道輪迴中的六道情景。

地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人間、天道。

12世紀,各種描摹地獄、餓鬼的繪捲開始不斷出現。

題圖裡藏於奈良國立博物館的《地獄草紙》,描繪了人死後墮入輪迴,在不同地獄中受到折磨的圖景。

其中的膿血地獄,表現了死者泡在滿是膿血的血池,巨大的蜂類從天而降,加以蟄刺。

《地獄草紙》是一副長卷,《膿血地獄》只是其中一副。

其餘的畫卷裡,有的描摹死者被泡在糞坑之中,周遭滿生蛆蟲;被雄雞噴出的火焰灼燒,通體化作黑炭;被熱沙雨澆淋、被鐵臼碾壓、被置入銅釜焚煮。

地獄草紙.雄雞地獄

地獄草紙.鐵鎧地獄

地獄草紙.糞屎地獄

同期的《餓鬼草紙》,描述的則是餓鬼行走在筵席、墓地的景象,同樣是長卷:

東京國立博物館 餓鬼草紙 區域性

餓鬼草紙 區域性

上面這張《餓鬼草紙》描繪的墓地裡,飢腸轆轆最終倒斃的死者被草草拋棄在墓地,並未下葬,旁邊即是一具姿勢相近的白骨。野狗刨開棺木,啃噬屍骨。其餘的屍體早已成為餓鬼,均是骨瘦如柴,腹部腫脹。

這些畫作真正的恐怖之處,還不在畫家獵奇的繪畫內容,而在於——

看似荒誕不經的題材,偏偏描摹的是現實。

在六道繪興起的12世紀,適逢日本平安時代與鎌倉時代的交接。平安時代中,日本封建制度逐步確立,小農經濟開始破產,封建莊園佔全國土地之半。

一方是飢腸轆轆的小民,另一方是地廣田豐的領主,而這些領主們並不滿足自己的既得利益,領主之間往往兵爭不止。

平安時代初期,便有“平將門之亂”與“藤原純友之亂”,隨後又有“平忠常之亂”,12世紀則是源平之爭,源氏與平氏在此一分高下。

戰亂饑荒在當時的日本歷史年表上犬牙交錯,饑荒年月,充盈於野的饑民四肢枯瘦,腹部卻因為腹水和觀音土腫脹隆起,恰恰與《餓鬼草紙》的描繪如出一轍。

如果現在在網路上搜索非洲饑民和中國早年的饑荒圖片,看到的也是此景。

四百年後,日本進入室町美術時期,足利義滿統一南北朝制霸日本之後,國家承平。

當時的畫家畫出了《百鬼夜行繪卷》,畫的同是鬼怪,卻並不“恐怖”,大意是寺廟珍藏的器物修煉成了妖精,夜遊狂歡。圖中妖怪眾多,形態各異,反而帶著幾分荒誕幽默的詼諧。與此前的六道繪比照,風格立現。

百鬼夜行繪卷

畢竟,不親歷地獄,又怎能繪出地獄。

the end

Reference:大中國

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