政治

太平天國和義和團 兩組織為推動歷史出了多少力

咱們先講一下這個太平天國和義和團的發起和滅亡

太平天國(1851年-1864年)(其中"天"字兩橫上長下短;"國"字內為"王"字),後期曾先後改稱上帝天國天父天兄天王太平天國。 是清朝後期的一次由農民起義建立的農民政權,也是中國歷史上最大規模的農民戰爭。天王洪秀全及部下

1850年末至1851年初,由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開組成的領導集團在廣西金田村發動反抗滿清朝廷的武裝起義,後建立"太平天國",並於1853年3月攻下江寧(今南京),定都於此,改稱天京。1864年8月,太平天國首都天京被湘軍攻陷,洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘。1872年,最後一支太平軍部隊,翼王石達開餘部李文彩在貴州敗亡。

太平天國曆時14年,達到了舊式農民戰爭的最高峰,不僅是中國歷史上第一次在南方興起而波及全中國的農民戰爭,也是世界歷史上規模空前的一次農民戰爭,而且它在新的時代,有新的特點和水平還開創了中國農民戰爭不少先例,例如中國農民起義第一次遭到中外勢力共同鎮壓、利用西方宗教發動起義、反對資本帝國主義的侵略,並提出了一整套綱領、制度和政策等。

義和團又稱義和拳義和團事件庚子事變拳匪拳亂庚子拳亂等,是19世紀末中國發生的一場以"扶清滅洋"為口號的農民運動。這一運動粉碎了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃,沉重打擊了清政府的反動統治,加速了它的滅亡。義和團的成員

義和團(1899年秋-1900年9月7日)本來是長期流行在山東、直隸(今河北)一帶的民間祕密會社,有人認為與白蓮教等傳統民間祕密團體有關;然而也有部分人認為義和團源於一種勤王的民團組織。他們利用設立神壇、畫符請神等方法祕密聚眾,稱為"義和拳",其中摻雜有大量教授信眾"刀槍不入"的愚昧成分。

最初義和拳同當時清朝大部分祕密團體一樣,反對滿族統治,以"反清復明"為口號,遭到鎮壓。隨著中國近代史形勢的發展,以帝國主義侵略為先導的西方勢力的衝突代替華夷之辯滿漢之爭成為主要歷史矛盾,義和團開始支援清朝抵抗西方,改名為"虎神營",口號也改為"扶清滅洋" (1898年由趙三多首次提出) 。

西方列強劃分在華勢力範圍、華北頻繁發生教案、天災頻仍及宮廷權力爭鬥激化的情況下,1900年春季直隸,成千上萬習練義和拳並號稱"義和團"的農民動縱火燒燬了教堂和教徒房屋,同年6月,慈禧太后允許義和團進駐北京,義和團又先於清軍進攻天津租界。

兩個組織到底有什麼區別

太平天國:太平天國運動是清朝咸豐元年到同治三年(1851年—1864年)之間,由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開組成的領導集團從廣西金田村率先發起的反對清朝封建統治和外國資本主義侵略的農民起義戰爭,是19世紀中葉中國的一場大規模反清運動。1864年,太平天囯首都天京陷落,標誌著運動失敗。

而且天平天國是有制度的:

聖庫制度

聖庫制度是太平天國創立的第一個經濟制度。這個制度是伴隨著太平軍金田起義而同時產生的,直到太平天國革命失敗,聖庫制度也隨之泯滅。當太平軍創興之時,聖庫制度對保障部隊供結、吸引貧苦農民參加革命和保證軍事紀律等方面,都起過重大的積極作用。定都天京後,洪楊等人又把城市人民的經濟生活也納入聖庫的供給範圍。而且一度要求以“人無私財”的原則施之於民間,這就走過了頭、違背了社會經濟發展的客觀規律,顯然是錯誤的和行不通的,其消極作用便逐漸暴露出來。天朝田畝制度

太平天國定都天京後,於1853年頒佈《天朝田畝制度》。它是太平天國的基本綱領,其基本內容是關於土地改革制度,同時提及中央及地方政制,還涉及經濟制度。發行貨幣

太平軍的貨幣除初期名稱為通寶外,其餘均稱為聖寶。聖字取意於耶穌為救世主的宗教綱領,故太平軍的聖庫、聖糧、聖兵等等多用“聖”字,錢幣亦如此。義和團:這裡就已經顯現出來和太平天國的差距了,他們沒有制度,只有紀律。

義和團紀律

義和團有自己的一套紀律,既有官方頒發的十條團規,也有自己獨特的規定,如"毋貪財、毋好色、毋違父母命、毋犯朝廷法,殺洋人、滅贓官,行於市必俯首,不可左右顧,遇同道則合十"等。這些戒規在初期得到了較好的遵守,當時有人的記載就說明了這個問題:"看其連日由各處所來團民不下數萬,多似鄉愚務農之人,既無為首之人調遣,又無鋒利器械;且是自備資斧,所食不過小米飯玉米麵而已。既不圖名,又不為利,奮不顧身,置性命於戰場,不約而同,萬眾一心;況只仇殺洋人與奉教之人,並不傷害良民;以此而論,似是仗義"(《庚子記事》),有時義和團甚至擔負起維持治安的責任,如" 刻有聶軍門所統之武衛軍兵多人,皆持器械,向各處搶奪。經匪首曹福田拿獲二十餘人,皆殺死。"(《天津拳匪變亂紀事》)。義和團運動後期,由於成員日益複雜,出現了許多違法亂紀的現象,但連後來的清政府上諭也不得不承認"……淶涿拳匪既焚堂毀路,亟派直隸練軍彈壓。乃該軍所至,漫無紀律,戕虐良民,而拳匪專持仇教之說,不擾鄉里,以致百姓皆畏兵而愛匪,匪勢由此大熾,匪黨亦愈聚愈多"。

總結一下他們具體區別

第一,太平天國運動發生在鴉片戰爭後國內階級矛盾空前激化的背景下,義和團發生在19世紀末民族危機嚴重的背景下;

  第二,太平天國的矛頭主要指向清政府,而義和團矛頭主要指向帝國主義;

  第三,太平天國運動有統一的組織、領導,有革命綱領;義和團運動無統一組織、領導和綱領;

  第四,太平天國運動建立了政權、鬥爭時間長,義和團未建立政權、鬥爭時間短;

  第五,太平天國運動的領導人表現出向西方學習的強烈願望,而義和團運動則是盲目排外。

他們對歷史的意義

太平天國:太平天國運動是中國近代史上規模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民運動,也是幾千年來中國農民戰爭的最高峰。太平天國堅持了14年,勢力發展到18個省,嚴懲了中外反動勢力。佔領長江中下游富庶地區多年,戰事波及半個中國,使清廷國力大傷。太平天國的事蹟及它提出的一些主張,對日後反清革命有一定影響。由於它發生在鴉片戰爭之後這樣一個新舊交替的年代,時代賦予它新的內容和意義,即在反封建主義的同時,又擔負反對外來侵略的任務;同時太平天國的一些領袖主張學習西方,在中國發展資本主義,這種主張在當時是先進的。

由於清廷倚賴漢人組建的湘軍和淮軍才能打敗太平天國,曾國藩、李鴻章等漢臣平亂有功,使清廷更加重用漢人,漢人在清廷的權位因而大增,同時滿人對軍隊的控制權減弱。

曾國藩、李鴻章等曾藉助歐美外國人鎮壓太平軍,見識過西方的軍事力量,促使了後來的洋務運動。

太平軍在江南起事時,大量富戶及平民逃到上海及香港避難,一定程度上促進了兩地的發展。

據中國學者王曉秋和日本學者廣澤吉平等人觀點,太平天國運動在一定程度上分散了西方列強對日本的殖民化的深入,緩解了倒幕各藩的壓力,促進倒幕運動的發展。

義和團:義和團運動的高潮雖說為期不過三個月,並且最終還在清政府的叛賣下,在中外反動勢力的鎮壓下陷於失敗,但是,它的豐功偉績卻是昭昭在人耳目的。它的功績,概括起來說是:阻止了帝國主義列強瓜分中國,儲存了中國幾千年來的悠久文化,阻止了一場帝國主義戰爭的可能爆發,促進了中國廣大人民群眾的覺醒併成為"五十年後中國人民偉大勝利的奠基石之一"。這些功績,主要是在中國方面;不過其中有些也涉及到了世界方面,具有了世界歷史意義。

以上所有這一切都跟中國最後一個封建王朝關係重大,還有中國最後一個權利最大的女人有關

慈禧太后

Reference:大中國

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