政治

日本天才“戰神”一生伏首拜陽明,悟透陽明四句精髓,醍醐灌頂!

東鄉平八郎是日本的海軍元帥、海軍大將、侯爵,被人稱之為“軍神”。在對馬海峽中率領日軍一舉擊敗了俄國海軍,成為近代史上東方黃種人打敗西方白種人之先例,從而享有“東方納爾遜”之譽。在日本天皇為他舉辦的慶功宴上,面對眾人的讚語,東鄉平八郎並沒表現出相應的喜悅之情,而是默默地拿出了自己的腰牌,示之與眾,上面刻寫著七個字:一生伏首拜陽明。

王陽明的心學從中國流入日本後,讓日本走向明治維新!

王陽明

陽明心學的精髓主要就在於四句 “無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”

無善無噁心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。這是王陽明所追求的人生境界。

王陽明

良知是心之本體,無善無惡就是沒有私心物慾的遮蔽的心,是天理,在未發之中,是無善無惡的,也是我們追求的境界,它是“未發之中”,不可以善惡分,故無善無惡;當人們產生意念活動的時候,把這種意念加在事物上,這種意念就有了好惡,善惡的差別,他可以說是“已發”,事物就有中和不中,即符合天理和不符合天理,中者善,不中者惡;良知雖然無善無惡,但卻自在地知善知惡,這是知的本體;一切學問,修養歸結到一點,就是要為善去惡,即以良知為標準,按照自己的良知去行動。

但是有時候人的判斷會出現錯誤,也就是意之動出現了錯誤,即不能正確地分辨善和惡,把惡當作善,把善當作惡,那麼他的良知也會出現錯誤,從而格物也會誤入歧途,為什麼會出現這種情況?

因為此時的心已經被私心和物慾遮蔽了,不是天理,這時就要反求諸己。

努力使自己的心回到無善無惡的狀態。

回到無善無惡的狀態了,才能有正確的良知,才能正確的格物。

什麼是有理,只要格物致知來達到一顆沒有私心物慾的心,心中的理其實也就是世間萬物的理。

天理不是靠空談的,是靠格物致知。靠實踐,靠自省 ,即“知行合一”。心中有天理,無私心,就好比世間有規矩,有規律,有規矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓,無論這些方和圓的大小,都能靠格物致知揭破其規律,不然這些規律就是不正確的。 天理就在人的心中。

王陽明所追求的人生境界,即是“怡神養性以遊於造物”,“閒觀物態皆生意,靜悟天機入穴冥。道在險夷隨地樂,心意魚鳥自流形”的“真樂”或“真吾”狀態。這種境界是超凡脫俗,擺脫個人名利譭譽貧富窮達束縛的自由狀態。在這種“至樂”境界之中,人與“大化”流行,“逍遙”於“人生山水”之間,實現了社會與自然、理性與感性、美與善相統一,達到了一種活潑潑的怡悅的高度自由的精神境界。

Reference:大中國

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