政治

曹雪芹的歷史原型究竟是誰?世間有三種說法,頗受爭議_賈寶玉

關於這個問題,歷來是史學家們爭論的物件,一般有三種說法:一是賈寶玉原型是曹雪芹本人之說,紅學界認為即曹雪芹自己;二是曹雪芹的叔輩人之說;三是清朝著名詞人納蘭性德之說。

一、關於曹雪芹本人之說

認為《紅樓夢》是曹雪芹的自傳的這一說法,最先是1921年由胡適在《紅樓夢考證》一文中最先提出來的,《紅樓夢考證》這也是《紅樓夢》是"自傳說"的開山之作。胡適認為,曹雪芹親身經歷了曹家繁華舊夢。在"自傳說"這一說法下,許多的有關曹雪芹的史料慢慢的被發現了,許多人開始從考證曹雪芹的身世來說明《紅樓夢》的主題和情節。

在考證曹雪芹的家世上面,集大成之作就是周汝昌的《紅樓夢新證》,周汝昌把歷史上的曹家,與小說的賈家完全等同起來。這種"考證派"紅學已變為"曹學"。

周汝昌與紅學界等人都認為曹雪芹是賈寶玉的原型,歷經這麼多年後,主流的紅學家仍然這樣認為。是因為包括"作者自雲"在內的《紅樓夢》文字確實有自傳性質,脂批在直言"據餘說,卻大有考證"之餘,也在一定程度上揭示了紅樓故事和曹家故事的關聯。基於此,紅學界一直都有"曹賈互證"之說,即書中的賈家就是現實中曹雪芹的曹家,而書中的賈寶玉正是曹雪芹本人。

曹雪芹出生於富貴之家,這與賈寶玉有相似之處。曹雪芹有一表妹,二人兩小無猜,最終也未能走到一起。這與寶黛戀也有關聯。由此可見,賈寶玉身上確實有曹雪芹的影子。

二、關於曹雪芹的叔輩人之說

有"研究《紅樓夢》續書第一人"之稱的清朝人裕瑞早已明確說過:曹雪芹並不是賈寶玉的原型,"寶玉系曹雪芹叔輩"—曹頫。曹頫是曹寅嗣子,曹雪芹的叔父,自幼在南京江寧織造府中長大,在十二三歲時詩才出名,但也桀驁不馴。當年曹頫補江寧織造之缺,卻因管理不善而致虧空無法彌補,雍正時因罪入獄被抄家,乾隆上臺後被赦罪,後出家。因脂批中有 "獄神廟慰寶玉"之文,紅學界公認賈寶玉坐過牢。

另外,曹頫和寶玉都有一個身為一品夫人的奶奶,都有一個早逝的哥哥,都有兩個做王妃的姊妹,都有一個遺腹子的侄子,年少時都桀驁不馴,二者最後都當了和尚。這種種巧合,似乎向我們證明了寶玉的原型就是曹頫。

三、清朝著名詞人納蘭性德之說

也有人認為賈寶玉的原形就是清朝著名詞人納蘭性德。納蘭的父親是權傾朝野的宰相明珠,據說乾隆晚年時候,和砷拿來一部《紅樓夢》給乾隆看,乾隆皇帝一口氣讀完就甩下一句話,"這寫的不就是明珠家的事嗎。"乾隆皇帝肯定地說《紅樓夢》"此蓋為明珠家事作也。"且不說此推論是否確鑿,天子首開一家之言,根據他的閱歷提示了兩事物間的聯絡可能。納蘭家族和曹家都是清初到中期""中人,相繼前後。他們的家世與經歷有許多共同之處,但納蘭性德與賈寶玉確有許多暗合之處,而曹雪芹的《紅樓夢》也確實受到了納蘭性德的詞的影響。

在祖父的影響下,曹雪芹自幼熟讀納蘭性德詞,熟悉納蘭性德的遭際。《飲水詞》中多處詠竹,而林黛玉愛竹,別號"瀟湘妃子",曹雪芹又為她的居處瀟湘館安排了"鳳尾森森,龍吟細細,一片翠竹環繞"的環境,這也絕不是巧合。而且更關鍵的是納蘭性德也有一段愁雲慘霧的愛情往事,和《紅樓夢》中寶、黛、釵三人的關係十分相似。據說納蘭性德在正式娶妻之前,有一個青梅竹馬的心上人,就是他的表妹雪梅。

納蘭性德淡泊名利,一生重情重義。納蘭二十歲時,娶了兩廣總督之女盧氏為妻,夫妻雙方感情篤深,可惜三年後盧氏因難產去世。之後與江南才女沈宛相識,互付痴心,卻在"滿漢不通婚"的規矩下無法成親。

綜上,在眾說紛紜中,我還是傾向第一種之說的。紅樓夢中的生活原型有很多經歷的成分,應該說作家塑造一個人物很難憑空捏造,特別是《紅樓夢》一定是作者在生活中經歷過,要不然很難讓人信服。歷史資料中,曹雪芹的種種經歷的確和寶玉很像,他如果不是生在大富大貴之家,並且經歷了家道的敗落和事態炎涼,不可能寫出寶玉那樣的生活,而他如果沒有那些細膩的情感,豐富的思想,肯定也寫不出這樣博愛又善感的寶玉,所以寶玉應該是有曹雪芹的靈魂。

責任編輯:

Reference:大中國

看更多!請加入我們的粉絲團

轉載請附文章網址

不可錯過的話題