政治

這家族在雲南地位超然,不管是誰來統治,都必須倚重他家的影響力

上一篇談到擴廓帖木兒去世,元昭宗的“中興”大業遭遇嚴重的打擊。

洪武十一年,即北元宣光八年(1378),元昭宗卒,繼承汗位的是脫古思帖木兒,蒙古語尊號為烏斯哈勒汗,改元“天元”。關於脫古思帖木兒汗與元昭宗之間的關係,有學者認為他們是兄弟,亦有學者認為他們是父子,各有各的道理和論據,很難說得清楚。

此時北元實際掌控的領土依然十分可觀,實力仍然不可輕視。朱元璋經歷洪武五年(1372)之敗,雖然知道昭宗死訊,但也不敢輕易出兵,而是趁昭宗死後的這段時間,將注意力轉向西南,派傅友德攻打雲南。

脫古思帖木兒

當時明朝雖已取得天下,但云南猶未款伏。雲南從歷史上就是一個民族與政治情況比較複雜的地區。從唐代開始,雲南地區就出現了南詔政權。至宋代以後,又出現了大理政權,段氏在大理稱帝,直至南宋末年被元朝所滅,在雲南地區有相當長的統治時間。

元朝佔領雲南之後,在雲南設雲南行省。忽必烈將自己的第五子忽哥赤封為雲南王,在昆明建立王府,鎮守雲南,並在大理設下大理路軍民總管府,以大理段氏的後代任總管府總管。進入元末之後,負責鎮守雲南的正是忽哥赤的後代樑王把匝刺瓦爾密。此時兵烽四起,徐壽輝部下明玉珍趁機佔據四川,立國號為大夏,向南攻打雲南。把匝剌瓦爾密率軍抵抗,但戰事不利,於是命大理第九代總管段功出兵平叛。

明玉珍陵前塑像

段功與明玉珍一場大戰,後來夜襲古田寺,火燒明玉珍,又在七星關大敗大夏主力,將明玉珍徹底趕出雲南。傳說段氏此時在雲南地位超然,不管是誰來統治,都必須倚重段氏的影響力,所以段功本不想為把匝剌瓦爾密出力。

段功和阿蓋劇照

把匝剌瓦爾密為了說動段功出征,便把自己的女兒阿蓋嫁給了他。阿蓋雖然是蒙古族,但生長在雲南,故此既比雲南本地女孩子高大壯實,又兼有本地女孩子的秀美氣質,故此在雲南已是頗有名氣的美人。段功得阿蓋為妻,十分高興,便欣然替把匝剌瓦爾密出征。得勝歸來以後,段功就隨阿蓋一起居住在昆明,樂不思蜀,不想回大理去了。

段功劇照

段功本來替把匝剌瓦爾密立下大功,誰知把匝剌瓦爾密卻對段功起了疑心。因為此次段功出戰獲勝,受到雲南當地將士的擁戴,顯示出了大理段氏在此地仍然擁有人心。假如段功有一天想取把匝剌瓦爾密而代之,豈不是輕而易舉?故此把匝剌瓦爾密把阿蓋嫁給他,就是希望阿蓋能夠把段功牢牢拴在樑王府,讓他整天醉臥溫柔鄉中,等待機會到來,把匝剌瓦爾密更想把大理也吞併進來,這樣他在雲南的樑王之位才能坐得穩當。

段功在昆明整日與阿蓋一起飲酒作樂,他在大理的屬下和家人可不幹了。他的原配夫人高氏給他寫了一首小令,把家人對他的思念都寫在了詞中,託人帶給段功。段功一讀之下,心中非常感動,於是立刻返回大理家中。

段功回家之後,家中的臣下就勸告他不可再回昆明,恐怕樑王有不軌之意。段功的屬下楊智甚至作了一首詩說,“功深切莫逞英雄,使盡英雄智力窮,竊恐樑王生逆計,龍泉血染慘西風”,暗示把匝刺瓦爾密可能會不利於段功。段功對屬下的勸諫卻是不以為然,他認為自己有大功於把匝剌瓦爾密,而且又做了人家的女婿,把匝剌瓦爾密籠絡自己還來不及,怎麼可能反倒要來加害呢?根本不把此事放在心上。回家幾月之後,反而思念阿蓋,又想回昆明去把阿蓋接回來。

下一篇談段功之死和雲南的平定。

Reference:大中國

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