曾看過錢鍾書的一句話：
「洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，
假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，
花開得好，或者菜合你口味，
主要因為你心上沒有掛礙。」

心中無掛礙，人乃有所安。

塵世紛擾，
充滿著未知與不確定。

人如紙鳶，我們總想緊緊抓住手上那一根線，
但風起時，下一刻又不知身居何處，前路何方。

只有到了一定年齡，經過生活的洗禮，
才懂得心安是福，心安才是歸處。

人之所以心不安，
無非總有未得到，
總有捨不得，亦為得失心。

蘇東坡的好友王鞏，
曾因他的烏台詩案受牽連，
被貶於嶺南之地，他的歌妓寓娘也毅然隨行。

東坡感到很愧疚，
王鞏卻反過來安慰他，
聊養生之道，還說這是在修行。

幾年後，王鞏回來。蘇軾請他們喝酒，
談起嶺南風土人情時，寓娘卻答道：「此心安處，便是吾鄉。」

得失，不過是人生之常態。人有追求是好的，
但得失心太重，患得患失，心不快樂，何來安穩？

曾國藩曾言：
「沒了得失心，則聲氣舒展，
此心與旁觀者一般，何事不濟？」

告訴自己，得之坦然，失之淡然。

種樹時，認認真真。
結果時，隨緣盡興。
放下得失，隨緣自在心安然。

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常言道，知足者常樂。心安者，知足也。

楊絳在100歲後，曾寫過一段話：
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，
得到了愛情未必擁有金錢；
擁有金錢未必得到快樂；
得到快樂未必擁有健康；
擁有健康未必一切都會如願以償。

知足常樂的心態才是淬煉心智、淨化心靈的最佳途徑。

一切快樂的享受都屬於精神，
這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利。

人生沒有圓滿的幸福，但有知足的快樂。

安於當下，即使身居陋室，
也能如劉禹錫般，看見「苔痕上階綠，草色入簾青」的詩意。

即使窮困，也須如顏回在簞食瓢飲，找到自己的快樂。

古語有云：
「知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。」

心有知足，安於當下，方有歸處之感。

豐子愷有句話：不寵無驚過一生。

心難安，
只因生活中太多不確定，
常常給我們一個措手不及。

有一年，蔣勳的父親在加拿大突然病危。

蔣勳匆匆趕去機場，
慌亂中從書架上拿起一本書，
正是父親送的《金剛經》卷子。

一恍三十年，他都沒有讀過這卷經。
在飛機上，坐立難安，他只好一遍遍地讀著，
「一次次讀到'不驚、不怖、不畏'，試圖安心，'云何降伏其心'，何其難。」

但讀到最後，
他發現了王玠的跋尾題記。

他為了替亡故父母發願，才刊刻了這一卷《金剛經》。
「因為自己的捨不得，懂了一切眾生的捨不得」。

蔣勳也帶著這一卷經，
在父親床前一字一字地讀誦，一直到他往生。

從此，
蔣勳每天清晨醒來，
必先讀一遍《金剛經》。

他說讀了心安，便一直讀下去。

面對這茫茫的人生，
擔憂、害怕、恐懼都是正常的。

但終日戰戰兢兢，終非愛己之道。

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也許是念經、抄經，
也可是讀書、習字、畫畫、歌唱，
終得找一些法子，尋一根線，讓自己能夠心安。

接受變化，是生活的常態。
面對生活，多一點平常心，懂得不恐無驚。

唯有心安，
才能在這浩大的世界裡，
讓渺小的自己找到歸處。

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林清玄曾問過廣欽老和尚，我們如何能心安？

他說：「怎樣才能心安？就是要無心。」

不讓心太在意得失，
因為有得有失，有捨有得，都是生命來往的常態。

不讓心想得太多，
因為心中無掛礙，賽過小神仙。

不讓心擔得太重，
因為能解決的事自然不必擔心，
解決不了的事擔心也沒有用。

人若心安，即有歸處。