佛說：
前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。
短短今生一面遇，前世多少香火緣。

牽手是有一種緣，回眸是一種緣；
生命是有一種緣，愛情是一種緣；
假如還有來生，來生也是一種緣。
組成人生的，就是那無數個緣；
讓你去結，去解。惜緣，隨緣，
才能以佛心看緣起緣落。

其實，說句實話，我們應該相信緣分
大千世界，茫茫人海，
能夠相遇就是一種緣分，
相遇是緣，相逢是緣，相識也是緣，
有些失去是註定的，
有些緣分是永遠不會有結果的。

相信緣分相信命運對我們來說也是一種困惑與解脫，
有些緣分究竟如何也許沒有人說得清楚，
有時命運就好像是在成心的作弄我們，
有些事在冥冥之中是有定數的。

是你的終歸是你的，不是你的強求不來，
緣分和命運都是上蒼註定的，
從我們來到人間的開始命運就已經安排好的。

佛說：「今生你嫁的人，就是前世葬你的人。」
前世的因今世的果，今生的愛前世的債，
命里有時終須有、命里無時終須求。
生活中到處到處都存在着緣分，
緣聚緣散好像都是命中注定的事情。

人生在世人與人之間都是一種緣分，
緣來緣去、緣起緣落、緣聚緣散、緣隨緣盡，都是一個緣字。
有緣千里來相會、無緣見面不相識。
有些人有緣而無分、有些人有分而無緣，
有些人即便是擦肩而過也不見得因為相遇而停留太久，
因為他們無緣無分。

有些人即便是有緣相遇，
但是停留的時間也許是很短暫的，
因為他們無分，
只不過就是生命中匆匆的過客而已。

有些人為了求緣卻等待了很久，
甚至會付出一生和沉重的代價，
可是他們還是無緣以對，
而一路上所經歷的也只是孤孤單單的長途跋涉，
以及全身累累的傷痕，這就是無緣的結果。

一個人從相遇、相識到相知都是緣分，
命運是違抗不得的，強求不來，
人生在世靠的就是一個緣字，一切還是隨緣吧。
這樣最低起碼不會讓自己受傷。

中文的緣分一詞應該是從佛教來的，
釋迦牟尼認為，
宇宙間的現象是由「因」和「緣」所促成的。
例如：橘種是「因」，
埋入土裏後，藉着泥土、水分、養分和陽光等外「緣」，
經過生化作用，便成為橘子樹上的橘子（「果」）。

因此，佛家有了「因緣論」，或「緣起論」的講法。
佛陀在集諦的因緣論中，主張十二因緣說，
從「無明」一直到「老死」，
而「無明」就是一切「惡」的根源。

但問題是，佛家無法說明究竟「無明」是從何而來。
基本上，佛教的「緣起論」是建立在無神的假設上，
而這一連串的因緣，本身並無目的，
更無具體、永恆的意義。

佛家的「緣分」只是解釋人間痛苦的假說，
因此，「緣分」的內涵純粹只是機率性的巧合。
事實上，佛教徒要追求的目標，
是要藉着「涅盤」脫離因果律的循環。

茫茫人海中兩人從相遇，相識，相知，
或是相親相愛，這就是緣分，
緣分無需等待 ，
緣分是人爭取的，是人創造的，
只有懂得努力創造緣分的人，才是最理智的，
可是又有多少人，能在緣分來的時候，
抓得住它，珍惜它呢！

緣分是美麗的，緣分和愛情一樣，
是個古老的話題，同時緣分也需要精心呵護的，
緣分不是詩，但它比詩更美麗，
緣分不是酒，但它比酒更香濃。
愛是不分距離不分地域的，
在緣分的天空里，緣分並不是永遠都不會遠逝的，
珍惜你的緣分，善待你的愛情。
莫等失去空遺恨....

「短短今生一面遇，前世多少香火緣。」
如果有緣，即使分別，也會再次相遇。
只要相愛，無論相隔多久，
也無論距離多遠，都會在這輩子重逢。

每一次的遇見，都有着不同的意義，
但究其原因，都是因為對對方有所虧欠。
上輩子欠的，這輩子償還，因為相欠，所以相遇。

可能是來不及說抱歉，所以欠了一句對不起。
可能是忘了告別，所以欠了一句再見。
又或是弄丟了你，這輩子許你一生的陪伴。

撐着油紙傘的你，遇見在屋檐下避雨的他，
以為只是偶然與巧合，其實這是冥冥中的註定。
你和他相遇是必然，時間和地點成了偶然。

其實世界上沒有明確的偶然，
因果循環，相互吸引就一定會重合，
所以的一切都將成為必然。

人生在世，沒有無緣無故的遇見，
也沒有平白無故的緣分。
其實我們所遇見的人，都是今生該遇見的人。