借花獻佛，並不是一句罕見的成語
這句話的意思大致上是再說
將別人送語自己的物品，轉手再送給其他人
以換取他人的好感，但這份餽贈卻不一定發自內心
通常只是送的人沒有需要罷了！

那麼這個成語是從那裡來的呢？
其實這個詞與最初的來源是佛教的詞彙
並且成語的意義與後來大家給予的解釋完全不同

其中的典故，講的是釋迦摩尼佛在還沒有遁入佛門之前
與自己的妻子夙世姻緣地一段小故事，是兩人緣分的起源

在修成正果前，釋迦牟尼經歷了多世輪迴。
其中一世他是個婆羅門的修行者，叫善惠。

有一次，十六歲的善惠參加僧侶辯論大會後，
得到了一些供養，準備回雪山供養師父。

途中，他經過了一個叫蓮花城的地方。
城內布置得異常莊嚴殊勝，原來燃燈佛要來此地說法教化了。

善惠想，諸佛不希求錢財供養，最喜歡以法供養，
可我還沒得法，就買花供佛吧。

但是他找了所有的花店，也沒有買到一朵花。
原來國王已包下所有花店，他要拿花供佛，
下令不許再賣花給其他人。

善惠到處尋求，碰到了一個打水的青衣女子，
發現她偷偷藏了七枝優缽羅花在瓶中。
善惠特別高興，想要拿五百金買花。

青衣女子說，“我要用這花供奉佛陀的。”
善惠問，“那你能否賣我五枝，你留著兩枝？”

女子問他買花做什麼，善惠回答：“
我想買花供燃燈佛，以求未來成就無上佛果。”

女子仔細觀察他，然後說：“我看你發心勇猛，求法精進，將來會成大果位。
你如果答應我，在你沒得道之前，生生世世娶我為妻，
在你得道後，允許我出家做你的弟子，我就將花給你。”

善惠說，“為了得道，我會捨棄一切榮華富貴，包括妻兒，你願意嗎？
而且，倘若因為你的情愛，障礙我修道，你的罪業就大了。
如果你能發願，將來絕不阻礙我所做的一切布施，我就答應來生娶你做妻。”

這對少男少女都有堅定的求道之心，於是互相應允承諾。
女子將七枝花都給了善惠，其中兩枝讓他代為獻給佛陀。

當時國王與大眾都出城迎接燃燈佛，善惠也迅速趕到城門口，
凌空將七枝優缽羅花拋向燃燈佛，五朵花花瓣朝下，
像金色傘蓋一樣護住了佛陀頭頂，
另兩朵青衣女子供奉的也綻放在佛陀的兩肩。

當時地面濁濕，還有一水溝，為了避免污水濺臟佛足，
善惠脫下自己的鹿皮衣，平鋪在地，又將自己的頭髮也鋪上去，
臉向下趴在泥濘之處，讓佛陀踩踏自己的身體而過。

燃燈佛感念到善惠內心的虔敬，於是為他授記，說：
“在無量劫後，你必成佛，號釋迦牟尼。”這便是“借花獻佛”的來歷。

燃燈佛感念到善惠內心的虔敬，於是為他授記，說：
“在無量劫後，你必成佛，號釋迦牟尼。”
圖為南宋佚名繪《燃燈佛授記釋迦文圖》。（公有領域）

“借花獻佛”的“獻”，不只是表面的供奉，
更象徵一種捨身求佛的虔誠。“

花”，即“優缽羅花”（Utpala），是梵語音譯，意為青色的蓮花。

青衣女子後來成為釋迦牟尼得道之前的妻子，
即太子妃耶輸陀羅，皈依佛門後，
她成為最早的比丘尼，證悟了阿羅漢果。

太子妃耶輸陀羅皈依佛門後，成為最早的比丘尼
。圖為麥積山石窟北魏壁畫《供養比丘尼》。

在故事當中，雖然國王也是為了供佛
以求離開塵世辛苦，建立自己的功德
但是他卻把所有的花全部買完，讓其他無法供佛
他的供養，是有私的、充滿了功利心

反觀青衣女子與善惠，青衣女子願意將自己的花贈與給善惠
說明她的無私，她願意放下個人私利願意與人分享功德
兩人供佛，都不只是為了求取福報，而是為了真正得道

善惠也是可貴，為了敬佛願有所犧牲。
所以〝借花獻佛〞一詞，關鍵不再獻了花，
而是願意犧牲的精神，為佛法所捨身的赤誠
這才是真正的意涵