政治

孟子說:人生是為了什麼?人又是怎麼來的?人為什麼如此爭鬥?

孟子所以在那個時候來討論這個問題,是有其時代的原因的。孟子所處的戰國時代,已經由春秋到戰國戰亂了三百多年。說到戰亂,近三十年來,在臺灣安定中出生成長的人,聽到戰亂一詞,不會有所感受;而五十歲以上的人,對於戰亂的苦難艱危,感受太深了。在戰亂之中,人的生命毫無保障,一次戰爭下來,人就大量死亡。像秦國的白起,打一個勝仗,被他活埋的俘虜就是四十萬;這些人都是母親十月懷胎,三年哺乳,費了多少心血勞苦撫育長大的。像這樣三五年一次戰爭,幾百年下來,打得民不聊生,而且民窮財盡。

一個社會的動亂越多,人的思想漸漸就對生命起了懷疑,人為什麼有這許多苦難?人生是為了什麼?人又是怎麼來的?人為什麼如此爭鬥?為了這些問題去尋求答案。所以哲學思想的發達,都是在社會極動亂的時候。在極苦難的時代,會產生大學問家、大哲學家;太平時代則產生藝術家、文學家,創作一些藝術品,供人欣賞。所謂“不做無益之事,何以遣此有涯之生”這句話,正是太平人語。

所以在變亂的時代,就研究人性的問題了,因此,孟子、告子他們的時代,遠比孔子時代更為嚴重地來辯論這個問題,這也是歷史文化的時代趨勢。由古代就可以瞭解現代,在苦難的時代,才提出人道、人權、民權這些問題來爭論,如果在太平時代,自然不需要去討論這些問題。

現代青年該注意的問題,孟子在後面就會說到:“富歲子弟多賴。”臺灣這三十年來,在社會富有安定、繁榮之中,青年們太舒服了,賴皮的也太多了,慢慢到了嬉皮青年的階段了。

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Reference:大中國

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