有人說：「愛情無法考驗，因為只要是人，天天都會改變，今天經得起考驗，明天說不定就叛變；今天還是海誓山盟，明天也許兵戎相見；今天依然甜言蜜語，明天也許大打出手。」

任何人為愛情所準備的考驗都是場無結論的騙局，任何生活賦予的危機都是愛情的見證。
佛說：「愛情真正的名字，是無常。」無非有他的道理。

01. 首先，愛是無常的

我們曾以為愛是永恆，一旦它變了，我們很容易感受到巨大的挫敗，如同神聖的信仰被摧毀般。
世間有一句話叫：“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”
佛陀說：“三界之中，獨來獨去。”三界中的生命，皆是獨來獨往，隨業風飄蕩。
只有業力如影隨形，伴隨著我們離開此世。除此之外，我們不可能與任何人同生死、共病痛。
人們雖然信誓旦旦，要白頭偕老，但實際上，他們反而爭吵不休、不停感受痛苦，直到無常的到來。

佛陀在《長阿含經》裡說：“恩愛無常，會合有離。”
但世人通常沒有無常的觀念，總覺得，你原先對我很好，為什麼現在變成了這樣？從前你青春紅顏，現在卻不復從前？當初新車出爐價值昂貴，現在卻不值錢？

人在四五十歲時，才剛瞭解愛的基本；六七十歲時，深刻明白愛的真諦；到了八九十歲，雖然已經徹底洞穿了愛的本性。但也許他即將離開人世。回顧人生時，想起他二三十歲的年輕歲月，曾經那麼瘋狂、那麼愚癡，對自己年輕時的行為，可能會深深地悔恨並呵斥也說不定。

02其次，愛的本質是憎恨

佛陀在《增支部》中說過：“愛可生愛，亦可生憎。”
表面上，它是一種愛，但這種愛，會產生一種深刻的仇恨。
為什麼人們對所愛之人會有強烈的執著和控制欲？在他們的情感中，對所愛對境的嗔恨之心，也許遠遠超過關愛之情。
如果沒有感情的糾結，他們的關係也許平和如水；一旦愛恨交加，今天欣喜若狂，明天則可能會墮入痛苦的深淵。只要他們的關係依然持續，這樣的日子就不會終結。

愛和恨之間，相隔只有一瞬間。
最親密的朋友，一瞬間也許變成不共戴天的敵人。
的確，原來海誓山盟之人，可以以愛的名義，拔刀相向、毀容、把所愛之人變成殘疾。
所以說，愛的背後，隱藏著一種特別可怕的憎恨。
這種仇恨，不僅對所愛之人，還會對所有阻止他獲得滿足的人產生。

佛經中說過這樣一個故事，有一個男孩迷戀一個女孩，被他母親知道了，不讓他去見那個姑娘。他盛怒之下，殺了母親，造下了死後無間墮入地獄的罪業。
每個人在成長之初，都會暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞臺上出現。
可是，一旦那個人出現，充滿糾結和煩惱的生活也從此開始。
只有依靠自己，才能在漫長的生活中，漸漸領悟愛的真諦。

03它是心的幻象

當分別心的執著越來越嚴重時，本來是虛幻之法，卻被視為真實不虛；本來不美，卻視為美好；本來是遺憾和缺漏的，卻視為完美；本來無有任何意義，在我們的眼裡，卻意義非凡。
所以，它是我們心中所現的虛假、顛倒的幻象，是我們的心念一手締造的產物。
所謂的感情，完全是心的一種幻化，而心的真實本性，猶如虛空一樣，遠離了一切概念。
我們分別念捏造的情感，乃至整個世界，都不在心的光明本性中存在。

在《老密咒士與月亮童子》中，敘述了一個密咒士和月亮童子的故事。
密咒士偶遇一位年輕美女，對她的貪愛之心如熊熊烈火一般燃燒。
後來，美女與人私奔，他心裡的痛苦和嫉恨無以言喻。
此時，文殊菩薩化現為月亮童子，出現在其前，帶給他無比的蔭涼。
月亮童子讓他瞭解，感情是無常的，就像春天的花朵一樣，最初的甜蜜，註定會腐爛變質；任何一種情感帶來的唯一只有痛苦，而非歡樂；並且，它只是自心的一種執著，而非真實。

 

人的一生如若沒有愛情，白來世間一遭。若愛請彼此深愛，不愛了請彼此祝福。