生活中，我們經常誇讚別人：這個人好有修養。那麼，修養是什麼呢？其實，修養可以簡單的看成是一個心靜如水，內心強大的一種心態。明朝陳繼儒在《小窗幽記》寫到：大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。 一個人是否真正有修養，看這三點，一目了然。

1.自我約束，時刻省察內心

解析：自我約束，是要我們自律，時刻省察內心是要我們自省。曾子雲：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”一個習慣於自省的人，他的自律能力都不差，自律覺得一個人的高度。只有在高度的自律下，一個人才能征服自己一切的弱點。

唐朝吳叔達曾說：“立志言為本，修身行乃先。”修身要靠長期地堅持和改正，無論是堅持還是改正，都離不開自律與自省。有人貧窮的時候很自律，因而他富貴了；有人富貴的時候依舊很自律，因而他大富大貴，無傾覆之憂。
所謂“窮不忘操，貴不忘道”，即自律自省了。

2.借事煉心，處處皆可修行

解析：佛祖釋迦牟尼曾借掃地來修行，他說：“掃地至少有物種好處，一是可以讓自己的心更加清淨，二是可以讓他人的心更加清淨，三是可以方便大家，四是可以讓勞動成為一種習慣，五是熱愛勞動是一種良好的品德。”我們每個人所做的工作，有時候也和掃地一樣微不足道，但每件大事都是由這樣一個個微不足道的小事所組成的。我們不能因為塔太過平常就忽視它。

不要看不起眼前不起眼的小事，只有在小事中磨礪自己，才能在大事上成就自己。一個人對待小事的態度如何，就能看出這個人的修養如何。所謂“一屋不掃何以掃天下。”即是如此了。

3.泰然自若，得意失意皆從容

解析：辜鴻銘先生曾說：“一個人如果能受得了寂寞與平淡，才是真正的修養到家，才能夠得意不忘形，失意更不忘形。”

在生命歷程裡，很多人都有這樣的感覺：如果所得已經夠多，即使是再增加，也很難覺得欣喜，而稍有損失，便惶惶恐恐；如果所失已經太多，就是再失，也不感到痛惜，而稍有收穫，便十分快樂。如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之始呢？
一個人若能受得了富貴和挫折，得意不忘形，失意更不忘形，才是真正的修養到家。

一個人有沒有修養，看這三點就知道了。