早上從酒店出來趕路，隨便找了個路邊攤吃早餐。
大陸的早餐攤人來人往，一波狼藉疊加一波狼藉，我去排隊買早餐票，朋友去找位置。
他看到一個桌子，空了出來，就把檯面上餐具放到了水池裡。
他剛剛坐了沒一會兒，就看到一個耳朵上夾著煙的人和他說話。

原來那男人說他沒吃完，就被我們收了餐具，很不爽。我說：「那我再給你買一份吧，你接著吃。」
他說沒心情吃了，讓我們直接給他現金，100人民幣！
生氣之餘，朋友已經掏出錢，我說：「你在開玩笑嗎？把店裡每樣東西都點，也花不完！」
我倆爭執之際，朋友迅速打開公文包，翻出一張 100 元，遞給了對方。
這麼爽快，竟讓對方也有點吃驚，他略愣一下，然後捏著錢，對我不懷好意笑，接著拍屁股走人。

我正想再說點什麼，朋友卻向我擺擺手，意思讓我快點去排隊，自己開始用回覆郵件。
路上，我略有怨氣的說，那分明就是個爛人，有意在騙我們，我當時也看到，餐具的東西都吃乾淨了。
朋友把我打斷，本來以為他要給我講什麼大道理，誰知他卻說：
「哎呀，不重要。對了，上次讓你寫的報告整完了嗎？」那爛人似乎沒在他人生中出現過。

一次出差吃飯吃到一半，突然接到上級通知，發生突發事件，讓我們迅速上報應對措施。
於是我們準備趕回酒店，商量上報內容。
那天很驚險，在國道上，司機撞到了一個石墩，車頭凹進去一大塊，又熄火。
我們驚魂未定，朋友下去看了一眼，表示受損有點嚴重，看來得叫救援。
上車後說「咱們也別閑著，趕緊討論吧」

那時正值盛夏，車上又沒有空調，悶在車子裡，加上朋友身材胖胖的，他的白襯衫早已經晶瑩剔透。
受不了，下了車，外面一片漆黑，朋友秘書拿手機電筒照著，我邊記筆記，邊討論，不時還要用手驅趕大量的蚊蟲。大概等了 40 分鐘，終於等到救援車輛。
這期間，那朋友表現出了極大的忍耐，沒有一句抱怨，只是默默用紙巾擦汗，他當時給我的感覺是，這起意外根本就沒有發生，他只是在一個正常環境下和我們討論。那破事對他來講彷彿根本不存在。

我們經常說做人要有格局， 但是什麼樣才叫有格局？
答案很多，對我來講，最好的詮釋就是： 遇到爛人不計較，碰到破事別糾纏。
先說說為什麼不要和爛人計較？

第一點， 和爛人計較，十有九輸。
在香港迪士尼，遭遇大媽插隊，被兩個香港女孩指責後，大媽用極其惡毒的語言，對兩個女孩咒罵。
其實當時我站了出來，幫女孩子說話，結果卻很丟人。
那大媽說我之所以幫腔，是看中了女孩的姿色，還有鼻子有眼的描述：
「你好多次偷瞄那女孩的胸脯，你以為我沒看見」作為大學辯論冠軍，我那天竟然甚麼都說不出來。

因為糾纏下去，我只能說我沒看，那大媽會說你就是看了，我又說我哪裡看了？大媽還會說，你明明看了，還咽了口水。
這種無中生有往往讓你洗不乾淨，若想反擊，唯有以暴制暴，指責那大媽剛剛一直在偷看我的胸脯…
但如果這樣，我豈不是也淪落成和她一樣？這不是我希望的，因此只能默默吞下苦水。

為什麼和爛人計較「十有九輸」？因為爛人是沒有底線的， 他也要把你拉入這個沒有底線的戰場。
你想要底線，就輸掉這場戰爭，不要底線，輸贏未知，但最起碼你失去了底線。
就像尼采在《善惡的彼岸》中所說：
與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍。 凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
因此，你和爛人計較，多半的結局是輸。

第二點， 你改變不了世界，也改變不了爛人。
這世上很多有責任心的人，都希望能維護社會公德，改變他人的不良習氣，但往往事與願違。
網路作家平開順，講過他父親中風的經歷。他父親是老共產黨員，以前負責黨群工作，剛剛退休在家。
老爺有顆俠義心腸，喜愛管閑事。看到人行道上停一輛車，由於人行道窄，路過的街坊鄰居很不方便。
看到車裡還坐著一個年輕人，老爺便過去交涉。
可是任憑老爺子苦口婆心，那年輕人仍巍然不動，後來年輕人實在煩得不得了了，說道：
「老傢伙，滾一邊去吧，你是閒得慌對吧？」

這事兒兩天後，老爺子就中風了，平開順說：「當時父親心裡就憋著口氣，他最不能釋懷的是，自己明明句句在理啊，現在的年輕人怎麼連道理都不講了？」
「絕對不要和傻子講道理」因為爛人、傻子都是來自另外一個平行宇宙，他們的價值觀和處世準則，都是和我們截然不同的，你教育不了他們，反而會身受其累。
就像村上春樹說的：「不是所有的魚，都生活在同一片海洋。」 因此你改變不了爛人，如果他們能被改變就不叫爛人了。

也不是讓你向爛人屈服，而是讓你藐視他們的存在，更不要因為爛人，搭進身體、時間、精力和尊嚴。
「惡人自有惡人磨」 對於爛人，別理他， 讓他加速糜爛，就是最好的報應。
碰到破事別糾結， 多數破事都是無法挽回的。

西方一句諺語「不要為打翻的牛奶而哭泣」。可是多數人並不能做到這點。
老闆的責備，讓你鬱悶 N 天，沒趕上公車，讓你見了同事忍不住說上兩句；
堵在路上，你不停的按喇叭，咒罵前方的車。
是啊，我們經常為無法挽回的破事， 而一再自尋煩惱，可這不是另一種自虐嗎？

普金斯大學心理學教授霍蘭德一次上課，給學生講了一個妙趣橫生的故事，全班哄然大笑。
接著，開始正兒八經地講課。沒一會，他唾沫橫飛地把剛剛那個笑話又講了一遍。
這時幾個學生應酬式地笑了兩聲。教授講了一會課後，把之前那個故事又詳細的複述了一遍。
這次，沒有人再笑了，大家面面相覷，眼光變成詫異。
這時，霍蘭德好整以暇的說到：
「大家不會為了同一個笑話，一笑再笑，可為什麼，大家卻總為同一件破事，而反覆悲傷呢？」

你常和破事計較， 往往因為你正經事太少。
我曾淘汰過一名員工，一是業績低下，二是太矯情，讓人煩。
就是感覺他天天生活在水深火熱之中，不是客戶坑了他，就是產品經理蒙了他，要不然就是外賣份量不夠，和小哥吵老半天。
最經典的一次，他在旅行社改簽退票，款項在一個星期後才到他賬上，結果他差不多花了兩天，找旅行社客服爭執理論，說他這 1000 多元，利息為什麼不算給他。

當然，你可以說他有維權意識，但是，他花太多精力在這些破事上，而真正該做的事卻沒怎麼做，比如跑客戶，最後業績掉在完全區外，被公司淘汰。
後來我也明白，他的矯情和業績低下，本是相互滋養的共生體。

越不去做正經事，注意力就越容易聚焦在破事上。而那些破事，彷彿自帶磁場，相互吸引。
漸漸你就會淪陷更多的精力，也難騰出空間去做正經事。
想起一個心理學家的說法：每個人處理的每一件事，都是「大腦重塑「的過程。
與什麼樣的事打交道，你就會不由自主地「扮演」相應的角色，直到真正成為那個樣子。

與爛人和破事糾結， 是與自己無能的糾結。
王小波所說：「人的一切痛苦，都是源於對自己無能的憤怒。」
那些爛人和破事在某種程度，就是我們自己無能的映射。
所以為什麼瑪莎拉蒂從不和計程車搶道，為什麼馬雲從來不關心哪個媒體又黑了他？
你可能會問我：「我現在還沒那麼強大，就是比較無能，怎麼辦？」
那你最起碼要建立自己的價值感。

什麼是價值感？ 就是你要明確，自己實實在在想要的，而且願意全力以赴的事是什麼。
此時的你，注意力就會坍縮進入一個隧道當中，無關痛癢的人與事，都被視為可有可無的註腳。
正所謂，易定者無感，易感者無定。就是這個意思。
明確照見自己要達成的價值，以及此時此刻最重要事是什麼。這就是一種價值感。

而下面這個故事，是對價值感最好的詮釋：
話說，甘迺迪訪問美國宇航局太空中心時，看到了一個拿著掃帚的清潔工。
於是佯裝關心前去慰問：「這位師傅，在掃地啊…..」
結果，這人頭也不抬回答：「呃，不是，我正在幫助一個人前往月球。」
你看，這就是有價值感的人，對於他們來講，有些人和事，是根本不存在的。