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梅真君《和合聖地》山水畫創作紀實

和合聖地(320×157cm) 作者 梅真君

斯是盛世,繁榮勃發,築夢中華。頂對三辰,東南形勝,歷史文化名城台州擁“山海水城”、“和合聖地”、“製造之都”三張城市金名片。習近平總書記指出:“我們的祖先曾創造了無與倫比的文化,而和合文化正是這其中的精髓之一”。

習近平總書記在其文化思想體系中繼承和發揚了和合文化的“天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”,提出和諧文化理念。

弘揚優秀中華傳統文化,胸中有日月山河,凝神人筆,意貫古今,中國夢,我的夢,答歷史之問,立時代潮頭,鍛山魂海魄,繪和合聖地,將時代精神、文化精髓意象化,是當代藝術家的責任與歷史使命。

《和合聖地》作品作為牆壁背景佈置於台州市委常委會議室內

2016年6月26日,受台州市委市政府委託,桐柏宮書畫院常務副院長梅真君先生執筆開始創作大幅國畫作品《和合聖地》。作者採風於赤城瓊臺,陶情於國清桐柏,意會玉霄七彩之流霞,感通石樑飛瀑之懸泉,乾坤氣韻,內化而外達,浮屠七級方為塔,冰鏡圓滿七輪作乃成,耐寒暑、抑病痛,歷華燈曉月,幾度皴擦點染,數易其稿,日臻完善,在各級領導的關懷鼓勵和桐柏宮、浙江道教學院等相關部門的密切配合支援下,歷經七個月創作於2017年1月圓滿交付,受到觀眾廣泛好評。裝裱後作品作為牆壁背景佈置於台州市委常委會議室。

浙江省台州市委副書記、市長張兵與作者合影

《和合聖地》作品區域性欣賞

山嶽神秀

山魂 海魄 和合

天台山者,蓋山嶽之神秀者,仙境也。週迴八百里,高聳萬千八丈,實金庭之洞天,乃玉京之福壤。玄聖之所遊化,靈仙之所窟宅。其峻極之狀、嘉祥之美,窮山海之瑰富,盡人情之壯麗矣。

太虛遼闊而無閡,運自然之妙有,融而為川瀆,結而為山阜。嗟臺嶽之所奇挺,實神明之所扶持,蔭牛宿以曜峰,託靈越以正基。結要彌於華嶽,直指高於九嶷。應配天以唐典,齊峻極於周詩。邈彼絕域,幽邃窈窕。近智以守見而不知,仁者以路絕而莫曉。

陟降信宿,迄於仙都。雙闕雲竦以夾路,瓊臺中天而懸居。朱閣玲瓏於林間,玉堂陰映於高隅。彤雲斐玉以翼櫺,皎日炯晃於綺疏。八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷。惠風佇芳於陽林,醴泉湧溜於陰渠。建木滅景於千尋,琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天,應真飛錫以躡虛。馳神轡之揮霍,忽出有而入無。

赤城霞起建高標 萬丈紅光映碧廖

美人不卷錦繡段 仙翁瀉下丹砂瓢

氣連海嶼貫旭日 光如溪甕生春潮

我欲結為五色佩 碧桃花下呼王喬

——【元】曹伯輝

《和合聖地》創作過程

作者採風寫生

第六稿作品全圖

第六稿區域性——峰環金庭霧繞桐柏古道蜿蜒輸雲氣

第六稿右上——霓裳羽節隱顯有無 天簫雲璈清虛嘹亮

第六稿創作——作者痛風發作伏地堅持創作

《和合聖地》作品終稿創作初期

領導關懷

原浙江省委常委,省委統戰部長王永康(現為陝西省委常委、西安市委書記) 在中國道教協會副會長張高澄道長及台州市、縣領導的陪同下,視察《和合聖地》創作情況及學生書畫室 。

專家指導

著名史論美術家王伯敏先生題梅真君先生的畫:

"法盡理無盡,理盡法又生,畫法原無限,至關天地情。又云:畫得趣不易。讀梅真君山水頗得巧趣,於《雨過天晴》一畫中見之矣。"

中國美術學院卓鶴君教授正在點撥畫作

中國美術學院教授、博士生導師 卓鶴君評:

梅真君畫的山水畫根植於東方本土文化和美學思想,受著儒釋道的影響。他將山石樹木的陽剛穩健與水鄉桑田的陰性柔情巧妙結合剛柔相濟,造就了豪情與逸韻並蓄,雄渾與恬淡相兼的品格特徵和審美風格。

前浙江省文聯主席、著名書畫家張浩先生蒞臨指導

梅真君部分作品選登

松鶴圖 138×84cm 張高澄 許宇升 梅真君合作 2016年

水鄉風情 137×70cm 2000年

澳洲美術館收藏證書 2000年

王喬控鶴圖 136×33cm 2015年

1998年出版的《梅真君畫集》

2008年 書畫作品收錄於《藝術收藏與投資》第三十三期

2015年出版《梅真君畫集》

大象無形 180×113cm 2009年

赤城山法雲洞寫生 47×35cm 2015年

梅真君對藝術的體悟

攝於中國美術學院畢業展

"藝術是什麼?藝術是過去、現在和末來人類精神物化形式的一種載體。藝術是一種存在、一種寄託、一種理想、一種陶醉、一種職業、一種學問、一種道德。作為存在,藝術自然而普遍;作為寄託,它是心靈依歸的樂園;作為理想,它誠如人類心智的天堂;作為陶醉,它是令人忘懷的境界;作為職業,它是被歷史規範的行為;作為學問,它幾乎比所有學問更專業化;而作為道德,它或應成為人類21世紀的信仰。"

流水 33×33cm 2016年

責任編輯:

Reference:微旅行

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