命理

不可輕慢古人的風水哲學,但是福德比風水更重要

  風水不是迷信,但福德比風水更重要

  關於風水一事,佛弟子切莫認為,談風水就是外道。也不可輕慢古人的風水哲學。古人的風水學可以說,讓人更容易身心健康。比如在道家認為,山不是死的,而是有生命的,整個大地就是一個生命。所以你去看,以前人把山說成龍脈,其實是一種氣場。但這個氣場對人的影響極大。你不可小看。

  道家的中國人貢獻特別大。現在到處挖山,破壞環境,包括建寺時也是到處開挖,我想,如果大家懂得些風水,對大自然的生命形態,山也是有生命的,有所尊重,現在環境的破壞就不會這麼嚴重了。所以,在這一塊,我們對不起老祖宗了。

  人活在天地之間,天地的大氣候對人影響很大。而最大的影響,還是地理環境的影響。以前人建寺,都要選擇風水好的地方,一個可以聚氣,人和自然和諧統一時,生活在這裡的人,是非口舌就比較少。如果周圍山形的磁場對人有煞氣時,人在這裡生活,就特別不舒服。

  中國古人把山分為三十六洞天,七十二福地。大家去觀察,後來佛教的名山,五臺,峨眉,普陀,九華,還有支提山,都是七十二福地之中。可見這些地形是非常是何人修行的。因為天時地利人和。人和環境會互相影響。大家去佛教名山裡,就感覺到特別舒服,對不對。你到城市去,就沒有這種感覺。城市裡充滿著慾望,你到城市裡,也會感染上慾望。

  中國祖師雖然從來不談風水,但他在建寺時,卻非常重視風水的佈局。像虛雲老和尚,你從他開示,從來不講到風水。而他本人確是風水大師,他給雲門寺改山門,給湧泉寺建觀音閣,給南華寺重新設計,都是他一手拿著羅盤,親自堪輿的。你現在去看大叢林,這些都是風水大師的傑作。

  但祖師大德為什麼不談風水,怕你迷失在裡面。風水是屬於術的範疇。你要修的是道,不是術。古人講的,福地福人居,你沒有福報,哪怕碰到好的風水寶地,你也沒有辦法要到。

  這些好的風水寶地都是誰佔用的?都是龍王,福報很大的龍王。他們也需要藉助風水寶地來修行。所以你就知道了,許多古書記載了龍王讓地。像支提山華嚴寺,福州鼓山湧泉寺,這些都是龍潭。都因為高僧念《華嚴經》感應了龍王讓地給他們修行。所以這些古廟的護法神威力特別大,是因為龍王神通大的因緣。

  佛教的護法主要是天龍八部。這八大護法中,龍王對修行人護持特別大。其他的都比較少。這時你就知道了,龍王歸於高僧的事例就很多的。龍王也有皈依虛雲老和尚。虛雲老和尚誦大藏經去雞足山時,洱海龍王就來相迎。也是這因緣。

  人喜歡呆那些地方,乃至他自己會產生怎麼樣的風水環境。都跟他業力有關。比如犯邪淫戒很重的人,他周圍就會骯髒臭味,而他卻聞不到臭味。犯了偷盜業的人,他家裡風水佈局中,就會變成存不住錢財。所以,人和環境是相感應,你喜歡某些地方,確實跟你的業力有關。

  你看有多少風水好的地方,不要說龍王不可讓地,你福德不夠,連土地神都不肯。你知道有好風水的地方,又有什麼用呢。天道是很忌諱用技巧。

  修道人心要正,你通過搞風水來發財,那就糟糕了。現在發財了,其實是把未來的福報都拿來用了。老了就很可憐了。心要正,很關鍵。

  人的六根是具足功德。在《法華經》講,你到地方好不好,如果你鼻根清淨,聞一聞就知道了。鼻根就有這個功德,相不相信。修行可以開發出許多潛能,包括對佛經的感知。你看,寺院裡的一頭牛,聞了聞《法華經》的上半部,因為這個福報,下輩子一投胎,就能熟讀上半部。下半部沒有聞,所以怎麼念,都不通順。這也是鼻根的功德。

 

 

 

  (轉載)

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  在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行,懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉迴向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆懺悔,若有功德,普皆迴向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒唸佛、求生淨土!

Reference:理財生活通

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