旅遊

安徽潛山虎頭崖│踏千年古道 探道教之源 覓煉丹遺蹤 賞叢林野趣

位於安徽潛山縣境的天柱山,自然風光神秀,奇絕瑰麗,山中雲蒸霧繞,峰壑煙霞迷離,溪谷靄霧升騰,為天柱山蒙上了一層神祕的色彩,歷代道徒釋子都將這裡視為風水寶地。公元前 106年,漢武帝南巡,登臨天柱,封為“南嶽”,歷代均有加封,備受世人仰慕。(圖1-2攝影:張澤瑞)

道教將天下名山列封為三十六洞天、七十二福地,天柱山為第十四洞天,五十七福地。以天柱山為核心的皖江丹道學術傳統,自周秦時代起已延續千年。至唐宋時期,天柱山道業興盛,成為天下聞名的洞天福地,天柱山成了歷代仙家羽客精思修真、採集靈藥煉製仙丹的靈山妙境,僅天柱山風景區範圍內的 42座山峰中,以道家羽紗命名的山峰就有 21座。宋以後,天柱山道場日趨衰敗,雖時有重修之舉,已不復往日舊景。不過失去了皇家的關注,天柱山則復歸清淨桃源之境。(圖3-16攝影:雲林書童)

虎頭崖景區位於天柱山風景區東部偏南,野人寨東北約4公里處,為天柱山八大風景區之一。其北面是磅礴厚重的玉鏡山,從西面看,優美的山脊線形似睡美人,當地人稱為仰天觀音。玉鏡山南端突出崖石形似虎頭,故名虎頭崖。又因長年雲霧繚繞,亦稱白雲崖。虎頭崖怪石林立、崖奇谷幽,集道佛仙蹤、天然野趣於一地,自然人文、田園風光相得益彰。正如清代“名達鄉里”的潛山金夢先詩云:“峰頂看平野,洞中窺小天。雲來添石發,風起碎炊煙。”虎頭崖古道是祭拜南嶽天柱、仙人煉丹聖地之道。踏千年古道,覓道教遺蹤,入萬代洞房,拜送子觀音,賞田園野趣,享天然氧吧,業已成為天柱山景區旅遊的新亮點。

虎頭崖景區生態環境優良,空氣質量優越,森林覆蓋率高、水源比較充足,空中懸浮物、飄塵甚微,二氧化硫、氫氧化物等各項指標均在Ⅰ級標準範圍之內,地表溪流、泉水,清澈碧透,水質優良,可飲可浴,是名副其實的天然氧吧,是親近自然、消暑度假、養生旅遊的極佳選擇,置身其中,使人神清氣爽,心曠神怡。

虎頭崖曾是遠古魯道人煉丹修身成仙之所。公元一世紀,張道陵之孫張魯雲遊天柱山,在白雲崖(虎頭崖的別稱)建起天柱山第一座道觀“白雲觀”而潛心修煉;唐代高僧崇慧大師在此講經說法;宋代黃庭堅、明代徐桂在此讀書…… 歷代文人墨客在此留下了數以百計的摩崖石刻讚美這塊洞天福地,如:“元氣磅礴”、“無量壽塔”、“仙洞重華”、“宛然仙境”、“雲居”、“中天峻拔”、“超然物表”、“來雲”等。每一塊形態別樣的巨石,都有著一段美妙的傳說;每一處摩崖石刻,都有著一段曲折動人的故事。無論你是否喜好人文,還是熱衷戶外,都是非常值得零距離的來一場千年穿越、古今對話,去目睹它們的尊容,探尋其背後的奧祕與文化內涵。

同行的皖文化研究學者徐而緩先生為我們講述了天柱山虎頭崖道教的前世今生,以及道教文化所倡導的陰陽兩極文化精髓在古代乃至當今社會生活中的意義。其中,最讓我感興趣的是道家語言中的“辟穀”之意。在現實生活中,大力倡導的養生保健、延年益壽的理念,其實就是“辟穀”內涵的延續和弘揚。“辟穀”一詞最早的記載源自莊子《逍遙遊》,在很多古書典籍裡亦有記載。“辟穀”源於道家學說的“不食五穀”養生法,是古人常用的一種養生方式。

虎頭崖下最值得一提的是鐵笛龕,一塊巨石,鑿空後室內淨空約 4平方米,長約3米,高、進深皆約2米,呈拱形,外圓內方,龕壁端方光滑,不知何代何人所鑿,楣檻軸宕依然。龕內兩邊有工藝石凳、地面刻有中國象棋盤,兩側滿壁明代石刻。後壁“鐵笛龕”三個大字為明嘉靖御史大人云南太和人李元陽楷書,左右側壁也滿鑿明人詩章。人坐龕內,說話便生迴音。相傳古時有道人常坐龕中吹弄鐵笛,百怪恭候,眾仙聆聽,聲隨風傳,百里皆聞,故名鐵笛龕。

“仙人洞房”是虎頭崖風景區遺存的千年以前古人修身煉丹時在花崗岩體上鑿出的石屋,實為道家雙修之所。道家的所謂雙修就是“調和陰陽”的過程,其目的就在於使陰陽維持平衡狀態。道教認為世界萬物皆陰陽構成,真正的男女雙修不是為性慾而修,不是為享樂而修。真正的雙修是達到男女性命同源,生死一起,你生我生,你死我亡,心靈相通,你中有我,我中有你,互敬互愛,互幫互助,相敬如賓,共享生活,執子之手,與子偕老。

虎頭崖屬於沒有完全開發的景區,自然生態保護良好,人文遺蹟處於原始狀態,旅遊資源有待保護性整治管理。前年在虎頭崖下建立了一座集山鄉民宿度假、康體養生、戶外活動、休閒農業、文化旅遊、民俗體驗和科普教育等多功能為一體的天柱福元鄉村民宿休閒區以及虎頭崖自駕遊休閒基地,開啟了通往虎頭崖旅遊區的自駕遊道路以及配套的自駕遊服務專案。

責任編輯:

Reference:微旅行

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