生活

正宗法師率眾恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》

《藥師琉璃光如來本願功德經》

如是我聞:一時,薄伽梵遊化諸國,至廣嚴城,住樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩訶薩三萬六千,及國王、大臣、婆羅門、居士,天、龍、藥叉、人非人等,無量大眾恭敬圍繞,而為說法。

爾時,曼殊室利法王子,承佛威神,從座而起,偏袒一肩,右膝著地,向薄伽梵曲躬合掌,白言:“世尊,惟願演說如是相類諸佛名號,及本大願殊勝功德,令諸聞者,業障銷除,為欲利樂像法轉時諸有情故。”

爾時,世尊贊曼殊室利童子言:“善哉!善哉!曼殊室利,汝以大悲,勸請我說諸佛名號、本願功德,為拔業障所纏有情,利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽,極善思惟,當為汝說。”

曼殊室利言:“唯然願說,我等樂聞。”

佛告曼殊室利:“東方去此,過十殑伽沙等佛土,有世界名淨琉璃,佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利,彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時,發十二大願,令諸有情所求皆得。

“第一大願,願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴其身,令一切有情如我無異。

“第二大願,願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢;光明廣大,功德巍巍;身善安住,焰網莊嚴過於日月。幽冥眾生悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。

“第三大願,願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

“第四大願,願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞、獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

“第五大願,願我來世得菩提時,若有無量無邊有情於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。

“第六大願,願我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋、頑愚,盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

“第七大願,願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦;我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

“第八大願,願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願舍女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。

“第九大願,願我來世得菩提時,令諸有情出魔羂網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。

“第十大願,願我來世得菩提時,若諸有情王法所録,繩縛鞭撻,系閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎迫,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

“第十一大願,願我來世得菩提時,若諸有情飢渴所惱,為求食故造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味畢竟安樂而建立之。

“第十二大願,願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣服,蚊虻寒熱晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘、塗香、鼓樂、眾伎,隨心所玩,皆令滿足。

“曼殊室利,是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發十二微妙上願。

“複次,曼殊室利,彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時,所發大願,及彼佛土功德莊嚴,我若一劫、若一劫餘,說不能盡。然彼佛土一向清淨,無有女人,亦無惡趣及苦音聲,琉璃為地,金繩界道,城闕、宮閣、軒窗、羅網皆七寶成;亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。於其國中,有二菩薩摩訶薩,一名日光遍照,二名月光遍照,是彼無量無數菩薩眾之上首,悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故,曼殊室利,諸有信心善男子、善女人等,應當願生彼佛世界。”

爾時,世尊復告曼殊室利童子言:“曼殊室利,有諸眾生不識善惡,唯懷貪吝,不知佈施及施果報,愚痴無智,闕於信根,多聚財寶,勤加守護。見乞者來,其心不喜;設不獲已而行施時,如割身肉,深生痛惜。復有無量慳貪有情,積集資財,於其自身尚不受用,何況能與父母、妻子、奴婢、作使及來乞者?彼諸有情從此命終,生餓鬼界,或旁生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故,今在惡趣暫得憶念彼如來名,即於念時,從彼處沒還生人中,得宿命念,畏惡趣苦,不樂欲樂,好行惠施,讚歎施者,一切所有悉無貪惜,漸次尚能以頭、目、手、足、血、肉、身分施來求者,況餘財物!

“複次,曼殊室利,若諸有情,雖於如來受諸學處,而破屍羅;有雖不破屍羅,而破軌則;有於屍羅、軌則雖得不壞,然毀正見;有雖不毀正見,而棄多聞,於佛所說契經深義不能解了;有雖多聞,而增上慢,由增上慢覆蔽心故,自是非他,嫌謗正法,為魔伴黨。如是愚人自行邪見,復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情,應於地獄、旁生、鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號,便舍惡行,修諸善法,不墮惡趣。設有不能捨諸惡行、修行善法,墮惡趣者,以彼如來本願威力,令其現前暫聞名號,從彼命終還生人趣,得正見精進,善調意樂,便能捨家,趣於非家;如來法中,受持學處無有毀犯,正見、多聞,解甚深義,離增上慢,不謗正法,不為魔伴,漸次修行諸菩薩行速得圓滿。

“複次,曼殊室利,若諸有情慳貪嫉妒,自贊毀他,當墮三惡趣中,無量千歲受諸劇苦。受劇苦已,從彼命終來生人間,作牛、馬、駝、驢,恆被鞭撻,飢渴逼惱,又常負重隨路而行。或得為人,生居下賤,作人奴婢,受他驅役,恆不自在。若昔人中,曾聞世尊藥師琉璃光如來名號,由此善因,今復憶念,至心歸依;以佛神力,眾苦解脫,諸根聰利,智慧多聞,恆求勝法,常遇善友,永斷魔羂,破無明[穀-禾+卵],竭煩惱河,解脫一切生老病死憂悲苦惱。

“複次,曼殊室利,若諸有情好喜乖離,更相鬥訟,惱亂自他,以身、語、意造作增長種種惡業,展轉常為不饒益事,互相謀害。告召山林樹塚等神,殺諸眾生取其血肉,祭祀藥叉、羅剎婆等;書怨人名,作其形像,以惡咒術而咒咀之,厭媚蠱道,咒起屍鬼,令斷彼命及壞其身。是諸有情,若得聞此藥師琉璃光如來名號,彼諸惡事悉不能害,一切展轉皆起慈心,利益安樂,無損惱意及嫌恨心,各各歡悅,於自所受生於喜足,不相侵凌,互為饒益。

“複次,曼殊室利,若有四眾苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及餘淨信善男子、善女人等,有能受持八分齋戒,經一年、或復三月受持學處;以此善根,願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終時,有八菩薩乘神通來,示其道路,即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。或有因此生於天上,雖生天中而本善根亦未窮盡,不復更生諸餘惡趣;天上壽盡還生人間,或為輪王統攝四洲,威德自在,安立無量百千有情於十善道;或生剎帝利、婆羅門、居士大家,多饒財寶,倉庫盈溢,形相端嚴,眷屬具足,聰明智慧,勇健威猛如大力士。若是女人,得聞世尊藥師如來名號,至心受持,於後不復更受女身。”

‘複次、曼殊室利!彼藥師琉璃光如來得菩提時,由本願力,觀諸有情,遇眾病苦瘦攣、幹消、黃熱等病;或被厭魅、蠱毒所中;或復短命,或時橫死;欲是等病苦消除所求願滿’。

‘時彼世尊,入三摩地,名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已,於肉髻中出大光明,光中演說,大陀羅尼曰:“那謨薄伽筏帝,裨殺社窶嚕,薛琉璃缽剌婆喝囉闍也,怛陀揭多耶,阿羅訶帝,三藐三勃陀耶。怛侄阤:唵,鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒揭帝娑訶”’。爾時、光中說此咒已,大地震動,放大光明,一切眾生病苦皆除,受安隱樂。

‘曼殊室利!若見男子、女人有病苦者,應當一心,為彼病人,常清淨澡漱,或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍,與彼服食,所有病苦悉皆消滅。若有所求,志心唸誦,皆得如是無病延年;命終之後,生彼世界,得不退轉,乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人,於彼藥師琉璃光如來,至心殷重,恭敬供養者,常持此咒,勿令廢忘’。

‘複次、曼殊室利!若有淨信男子女人,得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號,聞已誦持。晨嚼齒木,澡漱清淨,以諸香花,燒香、塗香,作眾伎樂,供養形象。於此經典,若自書,若教人書,一心受持,聽聞其義。於彼法師,應修供養:一切所有資身之具,悉皆施與,勿令乏少。如是便蒙諸佛護念,所求願滿,乃至菩提’。

爾時,曼殊室利童子白佛言:“世尊,我當誓於像法轉時,以種種方便,令諸淨信善男子、善女人等,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊,若於此經受持讀誦,或復為他演說開示,若自書,若教人書;恭敬尊重,以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂而為供養;以五色彩作囊盛之,掃灑淨處,敷設高座而用安處。爾時,四大天王與其眷屬,及餘無量百千天眾,皆詣其所,供養守護。世尊,若此經寶流行之處,有能受持,以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德,及聞名號,當知是處無復橫死,亦復不為諸惡鬼神奪其精氣;設已奪者,還得如故,身心安樂。”

佛告曼殊室利:“如是,如是,如汝所說。曼殊室利,若有淨信善男子、善女人等,欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者,應先造立彼佛形像,敷清淨座而安處之。散種種華,燒種種香,以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜受八分齋戒,食清淨食,澡浴香潔,著新淨衣。應生無垢濁心、無怒害心,於一切有情起利益安樂、慈悲喜捨平等之心,鼓樂歌贊,右繞佛像。復應念彼如來本願功德,贊誦此經,思惟其義,演說開示。隨所樂願,一切皆遂,求長壽得長壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女。

“若復有人,忽得惡夢,見諸惡相,或怪鳥來集,或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具,恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者,惡夢惡相諸不吉祥,皆悉隱沒,不能為患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜓、蚊、虻等怖,若能至心憶念彼佛恭敬供養,一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、盜賊反亂,憶念恭敬彼如來者,亦皆解脫。

“複次,曼殊室利,若有淨信善男子、善女人等,乃至盡形不事余天,惟當一心歸佛法僧,受持禁戒,若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯,怖墮惡趣,若能專念彼佛名號恭敬供養者,必定不受三惡趣生。或有女人,臨當產時受於極苦;若能至心稱名禮讚恭敬供養彼如來者,眾苦皆除。所生之子,身分具足,形色端正,見者歡喜,利根聰明,安隱少病,無有非人奪其精氣。”

爾時,世尊告阿難言:“如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德,此是諸佛甚深行處,難可解了!汝為信不?”

阿難白言:“大德世尊,我於如來所說契經不生疑惑。所以者何?一切如來身語意業無不清淨。世尊,此日月輪可令墮落,妙高山王可使傾動,諸佛所言無有異也!世尊,有諸眾生信根不具,聞說諸佛甚深行處,作是思惟:‘云何但念藥師琉璃光如來一佛名號,便獲爾所功德勝利?’由此不信,返生誹謗,彼於長夜失大利樂,墮諸惡趣,流轉無窮。”

佛告阿難:“是諸有情,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,至心受持,不生疑惑,墮惡趣者,無有是處。阿難,此是諸佛甚深所行,難可信解!汝今能受,當知皆是如來威力。阿難,一切聲聞、獨覺,及未登地諸菩薩等,皆悉不能如實信解,惟除一生所繫菩薩。阿難,人身難得,於三寶中信敬尊重亦難可得,得聞世尊藥師琉璃光如來名號復難於是!阿難,彼藥師琉璃光如來,無量菩薩行、無量善巧方便、無量廣大願,我若一劫、若一劫餘而廣說者,劫可速盡,彼佛行願善巧方便無有盡也。”

爾時,眾中有一菩薩摩訶薩,名曰救脫,即從座起,偏袒一肩,右膝著地,曲躬合掌而白佛言:“大德世尊,像法轉時,有諸眾生為種種患之所困厄,長病羸瘦,不能飲食,喉脣乾燥,見諸方暗,死相現前,父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。然彼自身臥在本處,見琰魔使,引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情,有俱生神,隨其所作若罪若福,皆具書之,盡持授與琰魔法王。爾時,彼王推問其人,算計所作,隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬知識,若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀此經,燃七層之燈,懸五色續命神幡,或有是處彼識得還,如在夢中明瞭自見。或經七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼識還時如從夢覺,皆自憶知善不善業所得果報;由自證見業果報故,乃至命難,亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子、善女人等,皆應受持藥師琉璃光如來名號,隨力所能恭敬供養。”

爾時,阿難問救脫菩薩曰:“善男子,應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來?續命幡燈復云何造?”

救脫菩薩言:“大德,若有病人慾脫病苦,當為其人七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及餘資具,隨力所辦供養苾芻僧,晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍,燃四十九燈。造彼如來形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量大如車輪,乃至四十九日光明不絕。造五色彩幡,長四十九搩手。應放雜類眾生至四十九。可得過度危厄之難,不為諸橫惡鬼所持。

“複次,阿難,若剎帝利灌頂王等,災難起時,所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等,爾時應於一切有情起慈悲心,赦諸系閉。依前所說供養之法,供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根,及彼如來本願力故,令其國界即得安隱,風雨順時,谷稼成熟,一切有情無病歡樂。於其國中,無有暴惡藥叉等神惱有情者,一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等壽命、色、力,無病自在,皆得增益。阿難,若帝后、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮婇女、百官黎庶,為病所苦及餘厄難,亦應造立五色神幡,燃燈續明,放諸生命,散雜色華,燒眾名香,病得除愈,眾難解脫。”

爾時,阿難問救脫菩薩言:“善男子,云何已盡之命而可增益?”

救脫菩薩言:“大德,汝豈不聞如來說有九橫死耶?是故勸造續命幡燈,修諸福德;以修福故,盡其壽命不經苦患。”

阿難問言:“九橫云何?”

救脫菩薩言:“有諸有情得病雖輕,然無醫藥及看病者,設復遇醫授以非藥,實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道、妖[薛/女]之師妄說禍福,便生恐動,心不自正,卜問覓禍,殺種種眾生,解奏神明,呼諸魍魎,請乞福祐,欲冀延年,終不能得。愚痴迷惑,信邪倒見,遂令橫死入於地獄,無有出期,是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲,耽淫嗜酒,放逸無度,橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所啖。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒咀、起屍鬼等之所中害。九者、飢渴所困,不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其餘復有無量諸橫難可具說。

“複次,阿難,彼琰魔王,主領世間名籍之記。若諸有情不孝五逆,破辱三寶,壞君臣法,毀於信戒,琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情燃燈造幡,放生修福,令度苦厄,不遭眾難。”

爾時,眾中有十二藥叉大將俱在會坐,所謂:

宮毗羅大將, 伐折羅大將,迷企羅大將, 安底羅大將,頞你羅大將, 珊底羅大將,因達羅大將, 波夷羅大將,摩虎羅大將, 真達羅大將,招杜羅大將, 毗羯羅大將。

此十二藥叉大將,一一各有七千藥叉以為眷屬,同時舉聲白佛言:“世尊,我等今者蒙佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來名號,不復更有惡趣之怖。我等相率皆同一心,乃至盡形歸佛法僧,誓當荷負一切有情,為作義利,饒益安樂。隨於何等村城國邑、空閒林中,若有流佈此經,或復受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者,我等眷屬衛護是人,皆使解脫一切苦難,諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者,亦應讀誦此經,以五色縷結我名字,得如願已,然後解結。”

爾時,世尊贊諸藥叉大將言:“善哉!善哉!大藥叉將,汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者,常應如是利益安樂一切有情。”

爾時,阿難白佛言:“世尊,當何名此法門?我等云何奉持?”

佛告阿難:“此法門名《說藥師琉璃光如來本願功德》,亦名《說十二神將饒益有情結願神咒》,亦名《拔除一切業障》,應如是持。”

時,薄伽梵說是語已,諸菩薩摩訶薩,及大聲聞,國王、大臣、婆羅門、居士,天、龍、藥叉、揵達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等,一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

責任編輯:

Reference:微旅行

看更多!請加入我們的粉絲團

轉載請附文章網址

不可錯過的話題