母狗投胎成為公主後，公主天天做奴僕低賤工作！駙馬逼問她才知道當年真相！
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證得阿羅漢聖果的比丘，每天都到居士家中受供。
這位居士家裡養了一隻母狗，每當供養比丘之時，狗都眼睜睜地盼望，想要得到一點食物。這位神通自在的出家人——大德比丘，知道這隻狗的心思，常捏飯糰分給狗吃。
這位比丘天天接受供養，狗也天天得到食物。因此，狗天天都歡喜想見這位比丘，這位比丘知道狗的心意，每天去受供時，都拿一團飯給狗吃，狗更加喜歡看見出家人。
因為歡喜恭敬比丘能消一切罪業，狗也因此脫離惡道。一年多後，這隻狗就訣別命終，魂神投生到安息國王的王宮，成為安息國的公主。
公主出生以後，就知道自己的宿命，知道前世曾是某居士家中的母狗，比丘天天施給飯糰。
公主稟告父王和母后說：「我前世是中印度某居士家中的狗，每天都吃大德比丘分給我的飯糰，因此看見比丘就生歡喜恭敬之心，由於恭敬比丘，我才得以脫離狗身、生為王女。」可惜當時安息國內，並無佛寺，也無出家比丘。
一天，月氐國國王派一位使臣到安息國，安息國王看見這位使臣非常賢明，就把公主嫁給這位使臣。公主隨丈夫到達月氐國，看見國內比丘很多，心裡非常歡喜。
公主回憶前世作狗之時，比丘每天都拿飯給它吃，因此每次看到比丘都生起歡喜心，又因為歡喜恭敬出家人才能得到人身，而且還是一位公主。公主心想：「我要大力供養比丘僧眾，以報答其救我脫離畜生道之大恩大德。」
當時月氐國佛教很興盛，出家比丘為數眾多，公主每天供養四五百位比丘，並且親自料理要供養的一切食物，不讓他人代為效勞。供養諸比丘完畢後，公主親自打掃。
家中的傭人奴婢非常讚歎她，都說女主人是一位公主，來到這裡，不但天天齋僧供養比丘，並且親自掃除清潔，真是難得一見，我們也應該做一點功德才是。奴婢們就暗中把掃帚藏起來，不讓公主掃地。女主人找不到掃帚，就去拿她自己當初所穿的衣服，把它捲起來當掃帚。
公主的丈夫看見公主以新衣掃地，就對她說：「你就算再恭敬佛法，怎麼能用衣服當掃帚來掃地？未免太浪費了！」
公主對丈夫說：「我前生只是因為歡喜心，恭敬出家比丘兩年，今生才能得到這些衣服。現在用這些衣服作掃帚，又有什麼可惜？我前世想佈施卻什麼都沒有，只能用歡喜心恭敬比丘，種下這一善因，今生才有福報，成為一位公主。我又沒有去做苦工，賺錢購買這些衣服。」
丈夫對公主說：「你對三寶這般恭敬，竭誠供養比丘，我從來沒有看過比丘給你一塊錢，這些衣服都是我辛勤勞作得來呀！」
公主就向丈夫解釋前世因由：「我前世原本是一隻母狗，因為主人是佛教徒，每天供養比丘，比丘每天都把食物分給我吃，我就以歡喜心恭敬比丘，由於恭敬出家人的功德，才能脫離狗身，成為王家公主。今生我擁有的一切，都是比丘所賜。」
丈夫感慨不已：「你只對一位比丘生起歡喜恭敬心，就能得到這麼大的功德福報。恭敬供養三寶，功德真是不可思議！」
公主丈夫本來沒有這種發心，自從聽聞公主敘述福報因緣之後，就大發佈施心，廣種福田，從此歸依三寶，精進學佛，竭力興建佛寺，供養三寶，並且受持齋戒，發揚大乘佛法。
各種富貴人前世的種種因果
《彌勒所問經》說：錦繡滿箱卻穿著布衣，金銀滿櫃卻吃著糟糠，可以安閒卻一定要勞筋動骨，可以快樂卻整天愁眉苦臉，這就是有福不能享。原因是由於他前世佈施的時候不能發至誠心、歡喜心，或者因為別人的勸告而勉強佈施，或者佈施以後馬上又後悔。
住宅簡陋的人卻常住別人的豪宅，飲食粗糙的人卻常吃別人的山珍海味，這就是能享受卻無自主權。因為他前世自己不能佈施，只知道勸別人佈施，或者見別人佈施而隨喜讚歎。
《業報差別經》說：如果眾生因為別人規勸而佈施，佈施後又後悔，以這樣的因緣，他來生先富後窮。
又有眾生因別人的規勸而少量佈施，佈施後歡喜，他來生先貧後富。
如果請僧人到家裡來，使僧人疲勞奔走之後才就食，那麼後世雖能得到富貴，但一定要從勞苦中獲得。
如果送齋食到寺院，使僧人安然受供，那麼他將來享福的時候就無需勞苦，一切所需都會自然豐足。
如果眾生以前曾經佈施，但沒有遇到殊勝的福田(供佛、印經、齋僧，使佛法廣泛傳播，使更多的人知道佈施等善法)，他所得的果報就會微劣，隨得隨盡。又因為養成了佈施的習慣，所以雖然處於貧窮狀況，也樂於佈施。
如果眾生遇善知識後暫行佈施，又正巧遇到殊勝的福田，那麼，他來世的生活所需就一應俱全。但因為以前沒有養成佈施的習慣，所以今世雖然富貴卻很吝嗇。
《菩薩本行經》說：如果眾生不能以至誠心、恭敬心、歡喜心佈施，或者佈施的時候貢高自大，或者受施者是個相信邪見、顛倒是非的人，這就好像在很差的土地上播種，下種雖多，所收很少。
如果以歡喜心、恭敬心、清淨心佈施，施而不望報，或受施者正巧是菩薩、聖僧，這就好像在良田播種，下種雖少，所收卻很多。
《般若經》說：如果佈施的時候不發心成佛救度一切眾生，那麼所得到的福報就會很少。
如果佈施的時候能夠回向無上菩提，發心救度十方眾生，那麼雖然佈施的不多，但所獲得的福報就會無量無邊。
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via ifeng
