命理

如法修行,重罪轉為輕報,輕罪轉為不報

有一次,佛陀住在舍衛國祗樹給孤獨園時。

這天,世尊告諸比丘:“如果有人說,隨人所作業則受其報,是的,因為此人不修梵行,不修梵行故則不得盡苦。如果有人說,隨人所作業則受其應受之報,是的,因為此人修行梵行便得盡苦。”

“這是為何呢?如果有人作不善業,則受苦果地獄之報。因為此人不修身、不修戒、不修心、不修慧,壽命甚短,所以說如果有人作不善業,則受苦果地獄之報。就像有人以一兩鹽投入極少的水中,那麼此水便會鹹得無法飲用了,這是因為水太少的緣故。”

“又,如果有人作不善業,則受苦果現法之報。這是因為此人修身、修戒、修心、修慧,壽命極長,所以說如果有人作不善業,則受苦果現法之報。就像有人以一兩鹽投入大恆河水中,那麼此一兩鹽是無法令恆河水鹹得無法飲用的,這是因為水太多的緣故。”

“又,如果有人作不善業,則受苦果地獄之報。因為此人不修身、不修戒、不修心、不修慧,壽命甚短。就像有人奪取他的羊,羊的主人貧賤無力,奪羊的人則是王或是王臣,極有威勢。所以羊的主人無力求索回羊。”

“又,如果有人作不善業,則受苦果現法之報。因為此人修身、修戒、修心、修慧,壽命極長。就像有人雖竊他的羊,羊的主人則有力奪回。因為竊羊者貧賤無勢,但羊的主人或是王或是王臣,極有威勢,因為有威勢故能收縛竊者,還奪回羊。”

“所以,如果有人修身、修戒、修心、修慧,壽命極長,此人先前作諸惡業的緣故,現法中雖受不善業報,但只是輕微受也。”

​注:

1、以上取材自《中阿含經》卷三鹽喻經;

2、世尊通過譬喻來說明如果有人如法修行,即使以往作了不善業,本來要受苦果地獄之報,但因如法修身、修戒、修心、修慧,則在現世中重罪輕報。上次分享過一篇“殺人狂魔證果記”就極好的說明因為依法修行而重罪輕報的例子。說的是鴦掘利摩羅因為殺了很多人,後來被世尊度化而出家修行。證阿羅漢果後進城乞食時被人認出,遭人用瓦塊、石頭拋擊的頭破血流。世尊安慰他說:“你要忍耐啊!因為你現在所受的,是之前所做罪業的報應,本來那是要受長劫的地獄報應啊。”

以前有一些師兄問法明說,學佛後是不是馬上就有好的感應?法明經常會回說,也許會比以往更遭,你要做好心理準備。為什麼呢?因為無始貪嗔痴的緣故,我們所積惡業如須彌山,現在有幸遇到佛法而修行,很多本來要受惡道之報的,現在化為重罪輕受了。所以你要做好心理準備,如果學佛後生活中反而表現運氣不好的,短時間內反而出現更多不如意的,你不要懷疑,只要是依正法而行的,這是重罪輕受的表現,要堅持行善修行,必有改觀不良現狀,前提是如法而修!

所以有很多師兄未接觸到這些道理,遇到一點不幸的時候,就會退失修學佛法的信心,這真是太可惜了。曾經有位師兄與法明說,他頭三年不斷的放生,可是越放生,發現生活越糟糕,三年中所遭遇的不幸反而增多了,反正就是不斷的倒黴,周邊的人總是莫名的對他惡言惡語,工作也丟了,親人朋友也輕視他。但他再糟糕再倒黴再不幸也堅持放生行善,三年後,突然一切轉變,生活開始順利而安逸。這也是個活生生的例項。

在諸多經典中也是多處說明這些重罪輕受的情況,如《優婆塞戒經》中說:“如有修身、修戒、修心、修慧,定知善惡當有果報,是人能轉重業為輕,輕者不受。若遭福田遇善知識,修道修善,是人能轉後世重罪,現世輕受。”所以以前有師兄問法明說,有個算命的算很準,是真的嗎?法明回說,算命對不修行的人來說,也許挺準。對於修行人來說就不會準,因為修行人每天都在反省身語意三業,每天都在修正身語意三業,所以每天都在積極創造新的生命。聰明的算命先生都不會去算修行人,因為算不準啊。

又,《金剛經》中說:“須菩提!若善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。”意思是說,有人受持讀誦金剛經的時候,如果無緣無故或莫名其妙被人輕賤,那麼此人本來以前造不善業要墮惡道,結果遭人輕賤的緣故,而重罪輕受了,不用再墮惡道了。

以上只是略舉部份重罪輕受的一些情況,重罪輕受的表現形式也有很多,比如讀經時頭痛、目痛、腹痛、背痛等,或被人莫名辱罵、無故被人怨枉等,或飢渴困苦、晚上惡夢等,嚴重的甚至出現橫難、橫死等。這些重罪輕報的現像是依以往所作不善惡業之輕重,以及現法修行深度來表現的。所以以往所做的惡業我們不能回頭再重新來過,但是現在我們要把握住,依法實修,儘可能提升自己的功夫證量,這樣就能最大化的減少重罪的受報,乃至輕微或不受。即使受了,我們也坦然承受,要回到正法中來,繼續深入修習。

希望以上的分享對同修們有所幫助,善於決擇善法而持,不因重罪輕受的情況而懷疑佛法,以致退失佛法的信心。至於修身、修戒、修心、修慧的內容,後續會次第展開分享。讓我們一起順著佛陀的教導,一步一個腳印走出苦海。

Reference:理財生活通

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